গোপালচম্পঃ। [ পূৰ্ব্ব০, ৪র্থ পু০ । موارد তত্ৰ যে বিদিতবেদাভিপ্ৰায় বিপ্ৰ নিজনিজবিদ্যাতিশায়কাঃ সূত-মাগধ-বন্দি-কৃশাখি-গায়কাঃ স্বচ্ছন্দনানাশব্দবাদক বাদকাশ্চ। তে সর্বোহপি তস্মিন পর্বণি সঙ্গিনঃ সন্তঃ সুমঙ্গলমেব শব্দায়মানাঃ * পৃথক্তায়ামপ্যপৃথঞ্জিস্বনা ইব বিশ্বং বিস্ময়য়ন্তি স্ম। যাবদেবং বৃত্তং বৃত্তং তাবিদ্বজস্থলমপি হৃষ্টমিব দৃষ্টং কিমুত ব্ৰজস্থাঃ।। যতঃ সংসৃষ্টতয়া বিক্ষেপশূন্যমিব সংসিক্ততয়া স্নিগ্ধ তদানীং শ্ৰীনন্দোৎসবে যো মহামহোৎসবে জাতিস্তং বৰ্ণােয়তুং প্রসঙ্গমুখোপয়তি তত্ৰ যে ইত্যাদিগদ্যোন। কুশার্শ্বীতি। কৃশান্বিনে নট বিশেষাঃ । শেলালিনস্তু শৈলুযা জায়াজীবাঃ কুশাখিন: ভরতা ইত্যাপি নটাশ্চারণাস্তু কুশীলবাঃ । ইত্যামারঃ । অপৃথঙনিস্বনা একবক্তব্যুৎ প্ৰতীয়মানাঃ । जूड डूठ९ । আবরণসাধন রত্ন ও সুবৰ্ণরাশিকে সেই সকল তিলপৰ্ব্বত হইতেও অধিক ভার বিবেচনা করিয়াছিলেন। ব্রজরাজ। দক্ষিণাদির উপযুক্ত সেই সকল ব্ৰাহ্মণদিগকে যে দক্ষিণ দিয়াছিলেন, সেই দক্ষিণ অক্ষয় হইলে ও তদর্শনে অন্যান্য ব্যক্তিগণের নেত্ৰসমূহ আশ্চৰ্য্যভাব ধারণ করিয়াছিল । তৎকালে অসংখ্য অসংখ্য বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণগণের কোন পরিচয় হয় নাই সত্য, কিন্তু ঐ বিষয়ে কেবল তঁহাদের ব্রহ্মতেজই পরিচয় প্ৰদান করিয়াছিল ৷ ৩০ ৷৷ তথায় যে সকল ব্ৰাহ্মণ বেদের তাৎপৰ্য্য জানিয়া নিজ নিজ বিদ্যার আতিশয্যা লাভ করিয়াছিলেন, সেই সকল ব্ৰাহ্মণ, তথা সুত, মাগধ, স্তবপাঠক, কৃশাখী |" গায়ক এবং স্বচ্ছন্দে নানাবিধ শব্দকারী ( হরবোলা) বাদকগণ, এই সমস্ত লোক ঠা সেই মহোৎসবে মিলিত হইয়াছিল, এবং তাহারা যে সুমঙ্গল শব্দ করিল সেই শব্দ” পৃথকভাবে বাদিত হইলেও বোধ হইল যেন সকলের শব্দ একত্র মিলিত হইয়াছে অর্থাৎ পৃথক শব্দ ও যেন একজনের শব্দ বলিয়া বোধ হইল। এইরূপ শব্দদ্বারা র্তাহারা বিশ্বকে বিস্ময়ান্বিত করিলেন। যখন এইরূপ ঘটনা হইল, তখন ব্ৰজবাসী esse t m"mmeumm H. Hommu
- শব্দায়মানা ইত্যািনস্তরং “দৈবানুকূল্যেন তো মূল্যেহপি মিথঃ সমর্থিতদ্বয়রাগতালার্থী তবন্তঃ” ইতি পাঠান্তরাং গৌরীপুস্তকে ।
নিজপত্নীদ্বারা নৃত্য গীতাদি করাইয়া যাহারা জীবিকা নিৰ্ব্ববাহ করে, এরূপ শ্রেণীর নাটকে “ङ्कमाचौ” कटङ् ।
