No a V গোপালচম্পাঃ । [ পূর্ব০, ৫ম পু• । রায়ণিনা-“দেহঃ প্ৰাণমিবাগতং” ইতি । অত্ৰ চ দেহস্থানীয়স্য গোস্থানপতের স্মদীশিতুরেবাসক্তিরতিরিক্ত দর্শিতা, প্ৰাণঃ খন্বন্যং দেহং সঞ্চরতি, দেহস্তু তং বিনা ন ভবত্যেবেতি । সতু চতুরশিরোমণিঃ স্বয়মেবাগতন্তচ্ছিবিরাগতস্তেনাতিথিবিদেবী পূজিতস্তদ্ব্যবহারেণ জিতঃ সম্প্রতিজাতিয়োঃ স্বতনুজাতিয়োঃ প্রসক্তধীরিদমুক্তবান। “দিষ্ট্যা ভ্ৰাতঃ প্ৰবয়স ইদানীমপ্ৰজস্য তে। প্ৰজাশায়া নিবৃত্তস্য প্ৰজা যৎ সমজােয়ত ৫ ৷৷” ইত্যাদি। উপাধিকৃতহানিবৃদ্ধিং বিনা কৃতিস্নেহসমৃদ্ধিময়দেহতয়া গম্ভীর মুখপয়তি দিষ্ট্যোতি। উপাধীতি স্বভাবস্নেহাতিশয়ময়দেহতয়ে।তাৰ্থঃ । “হে রাজনী! মৃতদেহে প্ৰাণ আগত হইলে দেহ যেরূপ উখিত হয়, প্রিয়মিত্র বসুদেবকে আসিতে দেখিবামাত্র নন্দ সহসা সেইরূপে উখিত হইলেন”। এস্থলে আমাদিগের অধিপতি গোষ্ঠীপতিকে দেহস্থানীয় বলায় অতিরিক্ত আসক্তি দেখান হইয়াছে, অর্থাৎ বসুদেবকে প্ৰাণস্থানীয় ও নন্দকে দেহস্থানীয় বলা হইল। নিশ্চয়ই প্রাণ অন্য দেহে সঞ্চার করিয়া থাকে, কিন্তু সেই প্ৰাণব্যতীত দেহ থাকিতে পারে না, (সুতরাং প্রাণ সৰ্ব্বত্রসঞ্চারী কিন্তু দেহ প্ৰাণাভাবে জড় বা মৃত । এখানে স্নেহভাবে দেহস্থানীয় নন্দেরটি জলাভাবে মীনের ন্যায় সমধিক মাহাত্ম্য প্ৰকটিত হইল)। পরন্তু সেই চতুরশিরোমণি বসুদেব স্বয়ংই অনুরাগ্যবশতঃ ব্রজরাজের শিবিরস্থান হইতে আগমনপূর্বক তৎকর্তৃক অতিথির ন্যায় পূজিত ও র্তাহার ব্যবহারে তুষ্ট হইয়া সদ্যঃসমুৎপন্ন নিজ অপত্যদ্বয়ের প্রতি আসক্তচিত্ত হওত এই কথা বলিলেন। KBDDYDB D BDLLL SL0 LLBD DBDSJBDDB DBBBBB DDBD S S অধিক বয়স পৰ্যন্ত নিঃসন্তান ছিলে, তোমার সন্তানাশা একপ্রকার নিবৃত্ত হইয়াছিল, এক্ষণে বৃদ্ধিবয়সে যে সন্তান লাভ করিয়াছ, এ তোমার পরম ভাগ্য ।” ঔপধিক ক্ষয়বুদ্ধিহীন স্নেহসম্পত্তি দ্বারা দেহ পরিপূর্ণ এবং গম্ভীর স্বর
- &यस्रो य९ नम°ाद्ध ३ठि °iा?ाछन्नर ।
