পূর্ব০, ৬ষ্ঠ পু• ] গোপালচম্পাঃ । \O(26
- পরস্পরং তদাস(শ)ক্তয়ে নানাস্প হাগ্ৰহকাৰ্য্যপৰ্যাপণ্যব্যাসনয়োযুগপত্তদযুগলন্ত পৃথগবকলনং দুর্বলমিতি কেবলং সুন্দিনাগমনবিলম্বতামবলম্বে । যথা বা ভবতামিচ্ছা ভবতীতি শ্রীক্তত্ব শ্ৰকৃতজ্ঞাঃ শ্রোত্ৰিয়ানাশ্রাব্য তদৈব দৈবানুকূল্যং নিভাল্য । ণ-সমমুদ্যদ্বাদ্যপরীত-গীতস্বস্তিবাচনাদি-প্ৰশস্তিপূর্বকং দ্বয়োরপূর্বমিলন,মাশু কলয়ামাসুঃ ॥ ৩৬ ৷৷ তচ্চ যথা—মিথোলগ্ন দৃষ্টিঃ সমাজনি চিরং মূৰ্ত্তিরচলা
দ্রবচ্চিত্তং নেত্ৰোদকমিষতয়াগাদভিমুখম্।। ইতি ভ্ৰান্ত্রোর্বাল্যেহপ্যাসিতসিতীয়োঃ সা প্রসিততা নবে ব্যত্যালোকে কুতুকামিহ কিং বা ন তনুতে ধ্ৰুঃ ॥৩৭৷৷ জ্যেষ্ঠ কনিষ্ঠান অনুতৈঃ সহ পৃথগিতি এক গৃহবাসত্বং, ( পযাপণং সম্পাদনং ) বাদনয়োৰ্য্যাকুলয়োঃ ( অবকলনং রক্ষণং ) দুর্বলং ন শক্তিমৎ ( শ্রুতঃ শাস্ত্ৰং জানান্তীতি, ‘শ্রুতং শাস্বাবধূতয়ে’রিতি নানার্থঃ ) শ্রোত্রিয়ান বিজ্ঞাত্ৰাহ্মণান নিভাল নিরূপা, সমং সহৈবা ) কলসীমাসু: যোজিতবন্তঃ ॥ ৩৬ তদ। তয়োঃ শ্ৰী রামকৃষ্ণয়োঃ নব-মিলনে যে। যাঃ প্রেমবিকারেঃ ভূক্তদ্বর্ণয়তি - মিথো ইত্যাদি যে হেতু উভয়ের জননী স্বয়ংই উভয়কে লালন করিবার জন্য নিতান্ত ভাল বাসিয়া থাকেন, তন্মধ্যে আবার পরস্পরই উভয় বালকোব প্ৰতি আসক্ত, এবং অভিপ্রেতি ও স্পািহণীয় নানাবিধ গৃহকাৰ্য্য সম্পাদনা করিতে উভয়েই ব্যাকুল, বালক দুইটিকে পৃথক ভাবে রক্ষা করা নিতান্ত অসাধ্য। কবে শুভদিন আসিবে এই ভাবে আমি কেবল বিলম্ব অবলম্বন-সময়াপেক্ষা করিতেছি। অথবা “আপনাদের যেরূপ ইচ্ছা হয়, তাহাই কৰ্ত্তব্য” শাস্ত্ৰজ্ঞ ব্যক্তিগণ ইহা শ্রবণ করিয়া বেদজ্ঞ ব্ৰাহ্মণদিগকে উহা শ্ৰবণ করাইলেন এবং সেই মুহুর্তেই দৈবের আনুকূল্য নিরূপণ করিয়া এককালে সমুদ্যতবাদ্য সংযুক্ত গীত এবং স্বস্তিবাচনাদি ও প্রশস্তি অর্থাৎ স্তোত্ৰ পাঠ পূর্বক শীঘ্র রামকৃষ্ণের অপূৰ্ব্ব মিলন ঘটাইয়া দিলেন ৷৷ ৩৬ ৷৷ সেই মিলন যথা-পরস্পরের দৃষ্টি সংলগ্ন হইয়াছিল, বহুক্ষণ ধরিয়া পরস্পরতদাশক্তিয়োঃ इंडि शून्यवन-°12: । + সমুদাদিতি মাও-পাঠঃ । * মনুতে ইতি মাণ্ড-পাঠঃ ।
