পাতা:শ্রীশ্রীগৌরসুন্দর - শ্যামলাল গোস্বামি.pdf/২৫৬

शश्-नैौक्ल 戈8念 প্ৰভু বলিলেন,-“প্রেমভক্তি সাধ্যের সার তাহাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু তুমি যে প্ৰেম বলিলে, উহা মমত্ববর্জিত শাস্তপ্ৰেম । উহা হইতেও শ্রেষ্ঠ প্ৰেম যাহা তাহাই বল ।” । না হইলেও উহার পরম্পরাকারণ বটে। সাধন ভক্তির পরিপাকাদশাতেই শ্ৰীভগবানেরও তদীয় ভক্তের কৃপা লাভ, হয় এবং ঐ কৃপা হইলেই ভাবভক্তির আবির্ভাব হয় । ভাবের পরিপাকাবস্থাকেই শাস্ত্রে প্ৰেম বলে যথা “সম্যাঙ মসৃণিত স্বান্তোমমত্বাতিশয়াঙ্কিতঃ । ভাবঃ স এবং সান্দ্ৰাত্মা বুধৈঃ প্ৰেম নিগদ্যতে | ভক্তিরাসামৃতসিন্ধেী পূৰ্ব।। ৪র্থ লহরী ॥১ যাহা হইতে চিত্ত সম্যক নিৰ্ম্মল ও ‘অভীষ্ট শ্ৰীভগবানে অতিশয় মমতাপন্ন হয় তাদৃশভােব গাঢ়তাপ্রাপ্ত হইলে বুধগণ তাহাকে প্রেম বলিয়া থাকেন। নানাবিধ বিঘ্নদ্বারা ভাবের হ্রাস না হওয়াই প্রেমের চিহ্ন । “ভক্তিরেবৈনিং দর্শয়তি ভক্তিবশঃ পুরুষঃ” ইতিশ্রুতিঃ । “বিজ্ঞানঘন আনন্দঘনঃ সচ্চিদানন্দৈ করলে ভক্তিযোগে তিষ্ঠতি গোপালতাপনী ॥ উ ৷৷ ১ ৷৷ ময়িনিৰ্ব্ববদ্ধহস্তদিয়াঃ সাধবঃ সমদৰ্শিনঃ । বশে কুৰ্বন্তি মাং ভক্ত্যা সৎস্ক্রিয়ঃ সৎপতিং যথা ৷ ভা। ৯।৪৬৬ ৷৷ ভক্তি ভক্তকে ভগবদ্ধামে লইয়া গিয়া শ্ৰীভগবানকে দর্শন করাইয়া থাকেন । শ্ৰীভগবান ভক্তিরই বশ্য। বিজ্ঞানানন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীভগবান সচ্চিদানন্দৈকারসম্বরূপ ভক্তিযোগেই অবস্থিত। আমাতে বদ্ধস্বৰ্দয়, সমাদশী, সাধুগণ সংস্ত্রীগণ যেরূপ সৎপতিকে বশীভূত করে তদ্রুপ আমাকে বশীভূত করে। ইত্যাদি শ্রুতিস্মৃতি হইতে শ্ৰীভগবান যে ভক্তিবশ্য তাহা সুস্পষ্টরূপে অবগত হওয়া যায়। উক্ত ভগবদবশীকরহেতুভূত ভক্তি প্রাকৃতিসত্ত্ব- গুণের বিকার জ্ঞানানন্দময় নহে। কারণ শাস্ত্ৰে শ্ৰীভগবান মায়াবশ্য নভুে এইরূপ উপদেশ করিয়াছেন। ভক্তি জৈব জ্ঞানানন্দরূপা ও নহে। কারণ বিভু সচ্চিদানন্দ শ্ৰীভগবান অণুসম্বিদ জীবের ক্ষুদ্রজ্ঞানানন্দ রূপা ভক্তি দ্বারা বশীভূত হটতে পারেন না। ভক্তি পরিপূর্ণজ্ঞানানন্দ শ্ৰীভগবানের স্বরূপভৃতজ্ঞানানন্দ রূপ নহে। কারণ তাহা হইলে শ্ৰীভগবান ভক্তের ভক্তিতে আনন্দাধিক্য অনুভব করেন- এইরূপ শাস্ত্রোপদেশের অসামঞ্জস্য হয় । অতএব ভক্তি শ্ৰীভগবানের হলাদিনীশক্তির ও সন্বিৎশক্তির সারভাগ অর্থাৎ চরমাবস্থা । ৩ । ‘ব্যতীত্য ভান্দনবস্ত্ৰ যশ্চমৎকারভারভুঃ। হৃদি সত্ত্বোজিলে বাঢ়ং স্বাদতে স রসো মতঃ ॥ ৭৯ সৰ্ব্বথৈব দুরূহো হয়মভক্তৈৰ্ভগবদ্রসঃ । তৎপাদাম্বুজসৰ্ব্বস্বৈর্ভক্তৈরেবানুবাস্ততে ৷ ভক্তিরস। দ্য ৫।৭৮ যাহা চমৎকারাতিশয়ের উদ্ভবস্থান এবং যাহা সচ্চিদানন্দস্বরূপহেতু