পাতা:শ্রীশ্রীচণ্ডী-মহেন্দ্র নাথ মিত্র.djvu/১৮৩

भोङ्ख्न; । »ጫ 9 প্রাপ্ত হইলেন, ও পরজন্মে বৈবস্বত মল্প হইলেন। আর বৈপ্ত সমাধি জ্ঞানলাভ করিয়া ক্রমে মুক্তি-লাভ করিলেন। ইহাই চওঁী-গ্রন্থের উপাখ্যান। এই উপাখ্যান হইতে আমরা বুঝিলাম যে, যখনই অসুরের প্রাদুর্ভাব হয়, দানবোখিত বাধা উপস্থিত হয়—তখনই দেবীর আবির্ভাব হয়। তিনি অরি-কুল ক্ষয় করেন। মুধু তাহাই নহে —এই আবির্ভাবের বিবরণ হইতে, আমরা দেবীর স্বরূপ কতক বুঝিতে পারি। তিনি এক অদ্বিতীয়। র্তাহার আর দ্বিতীয় কেহ নাই। তবে তিনি কখন তামস্ শক্তি-রূপে পরমপুরুষকে অভিভূত করিয়া, প্রলয়ে অখিল জগৎ আপনাতে বিলীন করিয়া রাখেন; আবার কখন শক্তিমান পরম-পুরুষ হইতে পৃথকৃ হইয়া কাৰ্য্য করেন ; কখন বা নানা দেবতার শক্তি-রূপে বিভক্ত ভাবে—নানা রূপে প্রতীয়মান হন । কিন্তু বাস্তবিক সে সকল দেব-শক্তি র্তাহারই বিভিন্ন বিকাশ মাত্র । মহিষাসুর-বধ উপা খানে আমরা দেখিয়াছি—সৰ্ব্ব-দেবশক্তি সমবেত হইয়া তাহার আবির্ভাব হয় । আর শুম্ভ-নিশুম্ভ-বধে দেখিলাম—তিনি পাৰ্ব্বতীরূপে হিমাচলে বাস করিতেছিলেন। তাঁহারই দেহকোষ হইতে অপরূপনারীমূর্তির আবির্ভাব হইলে—পাৰ্ব্বতী'কালিকা হইলেন। আবার সেই অপরূপ নারী-দেহ হইতে ভয়ঙ্করী চামুণ্ডার আবির্ভাব হইল । তাহার পর দেখিলাম-মাতৃ রূপিণী দেব-শক্তিগণ র্তাহার সহায়-রূপে কাৰ্য্য করিতেছেন। আবার তাহার পরে, তাহার 5छौकांब्रहे अरक्र पिलैौन श्बा, उँiशब्र नश्ङि ७कोङ्कङ इहेब्र যাইতেছেন। একই শক্তি কেমন করিয়া বহু হইতেছেন