৪ থঃ পঃ অস্ত্য লাল। । । ఇ(t, ‘ভোমায় উপদেশ করে না যায় সহন ; ৷ অতএব তারে আমি করিয়ে ভৎসন । বহিরঙ্গ জ্ঞানে তোমায় না করি স্তবন ; তোমার গুণে স্তুক্তি করায়, ঐছে তোমার গুণ । যদ্যপি কারও মমতা বহুজনে হয় ; প্রীতি স্বভাবে কাহাকে কোম ভাবোদয় । তোমার দেহ তুমি কর বীভৎসত জ্ঞান ; তোমার দেহ আমায় লাগে অমৃতসমান । অপ্রাকৃত দেহ তোমার প্রাকৃত কছু নয় ; তথাপি তোমার তাতে প্রাকুভ বুদ্ধি হয় । প্রাকৃত হৈলেও তোমার বপু নারি উপেক্ষিতে ; জুভদ্রাভদ্ৰ বস্তুজ্ঞান নাহি অপ্রাক্লভে । তথাহি শ্ৰীমদ্ভাগবতে একাদশস্কন্ধে অষ্টাবিংশধ্যায়ে চতুর্থশ্লোকে উদ্ধবং প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণবাক্যং ।
- কিং ভদ্রং কিমভদ্রং বা দ্বৈতস্যাবস্তুনঃ কিয়ৎ | বাচোদিতং তদনৃতং মনসা ধ্যাতমেব চ’ ॥ ৭৭ ৷ দ্বৈভাসত্যতয়া স্তুতিনিদিয়েfরবিষয়ত্বং প্রপঞ্চয়ভি । অবস্তুনঃ “দ্বৈতন্ত’ BBBBBBB BB SBBBBSBBSuBBBSS SBBSS SBBSS SBBBBBS SS BBBBB BBBBBBBBBB S BBBBBBB SBBBBBS BBS BBBDD DYDD
উক্তং বোহেন্দ্রিয়োপলক্ষণঃ) । চক্ষুরাদিভিঃ যদ্দূ গুং মনসা’ ‘চ’ যৎ ‘ধ্যাতমেব’ ‘তৎ’ ‘অনুভং’ স্যাৎ । ৭৭ ৷ . দ্বৈত বস্তু মাত্রই অবস্তু ; তাহার মধ্যে কোনটা ভাল কোনট মন্দ আবার কি ? যাহা বাক্যদ্বারা প্রকাশিত বহিরিন্দ্রিয়ের গ্রাহ বা মন দ্বারা ধ্যাত, তাহাই অবস্তু । ৭৭ ৷ “দ্বৈভে ভদ্রাভদ্র জ্ঞান সব মনোধৰ্ম্ম ;
