পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - অন্ত্যলীলা.pdf/১৩

मtब्रांडौङ शहेब्रांe ऋटेिंद्र नहिङ नन्नई ब्रां८थ यलिङ्ग१ च्ादि७कांवशां । छश्रयन् ঐকৃষ্ণ নিৰ্ব্বিশেষ নহেন, তাহার জড়ীয় আকার না। থাকিলেও তিনি সচ্চিদাননা বিগ্রহ । তাহার কাস্তাগণও চিদাকারময়ী। তাহাদিগের সঙ্গে যে নিরবচ্ছিন্ন রাসাদিলীলা, তাহারই অবস্থান প্রথম চতুবুহি এবং স্বাক্টরাজ্যের যে আধ্যাত্মিক লীলা তাহাই দ্বিতীয় চতুবুহি। . উপরে বলা হইয়াছে যে শ্ৰীকৃষ্ণের জড়ীয় আকার না থাকিলেও সচ্চিদাr নল ৰিগ্ৰহ আছে। কথাটা আর একটু পরিষ্কার করিয়া বলা আবশ্যক। বাহির হইতে দেখিলে স্থৰ্য্যমণ্ডল যেমন নিৰ্ব্বিশেষ তেজোময় দেখায়, উহার অভ্যন্তরস্থ রথচক্রাদি যুক্ত সবিশেষ মূৰ্ত্তি দেখা যায় না ; অত্যুচ্চ বিমানারোহী ব্যক্তির নিকট যেমন পৃথিবীস্থ পৃথক পৃথক ক্ষেত্র সমুদায়ের সবিশেষ সীমাদি চিকু বিলুপ্ত হইয় একমাত্র নিৰ্ব্বিশেষ হরিদ্বর্ণ বিস্তীর্ণ ভূখণ্ড প্রতীয়মান হইয় থাকে ; জ্ঞানযোগমার্গে উপাসনা দ্বারা ভগবানের স্বরূপও তেমনি তেজোময় নির্বিশেষ সত্বা মাত্র অনুভূত হইয়া থাকে ; বিশুদ্ধ ভক্তিমাৰ্গ ভিন্ন তীয় বিগ্রহের সবিশেষ লীলাবৈচিত্র পরিলক্ষিত হয় না । নারিকেল ফলের উপরের কঠিন ত্বক্ অর্থাৎ ছোবরা, মালা প্রভূতি পরস্পর ভেদ করিতে ন পারিলে যেমন তাহার অভ্যস্তরস্থ সুমিষ্ট জলের আস্বাদন লাভ করা যায় না, সেইরূপ বিশুদ্ধ ভক্তিযোগে মায়াপূর্ণ স্বষ্টির স্থল আবরণাদি ভিন্ন না হইলে ভগবানের মাধুৰ্য্যপূর্ণ সবিশেষ রসলীলা আত্মপ্রত্যক্ষ হইবার সম্ভাবনা নাই। যাহাহউক বিশুদ্ধ ভক্তিযোগে গোলোক ধামে ভগবানের সং, চিৎ, আনন্দময় যে স্বরূপ অনুভূত হইয়া থাকে ; তাহ চিন্ময়, দ্বিভূজ মুরলর বীরূপ, নবীন কিশোর, তামস্বন্দর, মদনমোহন ও রসময় । অনুরাগময়ী প্ৰগলভ ভক্তির আকর্ষণই মুরলী বা বংশী, যিনি নিত্য নুতন, তিনি কিশোর বয়স্ক, শুrমবর্ণের ন্তায় স্নিগ্ধ বলিয়া শু্যামসুন্দর, মদন বা কামনাদি পৰ্য্যস্ত র্তাহাতে মুগ্ধ হইয়া যায়, এই অর্থে মদনমোহন এবং পূর্ণ রসস্বরূপ , ব্যক্তিত্ব বোধ করাইবার জন্ত দ্বিভূজ বিশেষণ ব্যবহৃত হইয়াছে। এইরূপ অন্যান্ত বিশেষণের বিশেষ বিশেষ অর্থ গ্রন্থ মধ্যে স্থানে স্থানে দেখিতে পাওয়া যাইবে ; এবং গোপাল তাপনী ও ব্ৰহ্মসংহিতা গ্রন্থে বিস্তৃতরূপে প্রদর্শিত হইয়াছে । তত্ত্বজিজ্ঞাস্থ পাঠক ঐ সকল গ্রন্থে তাহ দেখিয়া লইবেন । পাঠক মহাশয় ? স্মরণ রাখিবেন যে, মাধুর্য্যপূর্ণ গোলোক বা বৃন্দাবন ধামেই