১৮ শঃ পঃ অস্ত্যলীলা.।
- চক্রবাক মণ্ডল, (১) - পৃথক পৃথক যুগল,
জল হৈতে করিল উদগম ; . উঠিল পদ্ম মণ্ডল, । পৃথকৃ পৃথক্ যুগল, i চক্রবাকে কৈল অtছাদন । উঠিল বহু রজেtৎপল, পৃথক পৃথক্ যুগল, পদ্মগণে কৈল নিবারণ ; পদ্ম চাহে লুঠি নিতে, উৎপল চাহে রাখিতে, চক্রবাক লাগি দোহার রণ । পন্মোৎপল অচেতন, চক্রবাক সচেতন, চক্রবণকে পদ্ম আগস্বাদয় ; ইহ। দোহার উলট। স্থিতি, ধৰ্ম্ম হৈল বিপরী তি, কৃষ্ণের রাজ্যে ঐছে ন্যায় হয় । মিত্রের মিত্র সহবাসী, চক্র বাকে পদ্ম লুঠে আলি, কৃষ্ণের রাজ্যে ঐছে ব্যবহার ; অপরিচিত শক্রর মিত্র, রাখে উৎপল এ বড় চিন্ত্ৰ ! এ বড় বিরোধ অলঙ্কার । অতিশয় উক্তি, বিরোধাভাস, দুই অলঙ্কার প্রকাশ, করি কৃষ্ণে প্রকট দেখাইল ; য{হণ করি তা স্বাদন, অনিমিতে মোর মন, নেত্র কর্ণযুগ জুড়াইল । ঐছে বিচিত্র ক্রীড়া করি, তীরে আইলা শ্ৰীহরি, সঙ্গে লঞt সব কাস্তাগণ ; . . . o, প্রকৃতি পুরুষরূপী ভগবানের উপর প্রতিষ্ঠিত ; ইহাই স্ত্রীপুরুষের বিপরীত ভিত্তি । জীবপ্রকৃতি মহতত্বাদির মধ্যে অবস্থিত ; এজন্য উভরে উভয়ের সহবাসী বন্ধু । আৰাৱ छीब भग्नभांच्चाब्र বন্ধু ; দ্ব। স্বপর্ণ সবুজ। সখায়েতি শ্রুতিঃ । কিন্তু মহত্তৰাধি कॆच ब्रetङ्गडिङ्ग অপরিচিত অর্থাৎ মায়ার সহিত সম্বন্ধ রাখে বলিয়া মহত্তত্বাদি ভগবানের স্বরূপকে **f করিতে পারে না ; অথচ যখন জীব মায়াশূন্ত হইয়। ঈশ্বরকে লুঠিয়া লইয়। আত্মসাৎ কfরতে চার, তখন অপরিচিত মহত্তত্ত্বাfদ তাহা করিতে দেয় न' ः इश বিরোধাভাস অলঙ্কার ; এবং এই স্থঠিলীলারৰিচিত্রতা অনন্ত, এজন্য উহ। অতিশয়োক্তি অলঙ্কার l ১ চতুৰাকমণ্ডল ইত্যাদি—লীলাম্বর তগৰান এক হইয়াও পৃথক পৃথক জীৰ প্ৰকৃভিন্ন অভ্যস্তরে অন্তর্ধামীরূপে পৃথক প্রকাশিত । ।
