Voss assusfreign ভক্ত ঠাই তুমি হার এ তোমার স্বভাব। আর এক শুম তুমি আপন প্রভাব ৷ আজন্ম করিল। আমি নিরাকার ধ্যান । , তোমা দেখি “কৃষ্ণ’ হইলা মোর বিদ্যমান “কৃষ্ণনাম’ মুখে স্বরে মনে নেত্ৰে কৃষ্ণ”। তোমাকে তন্দ্ৰৰূপ দেখি হৃদয় সতৃষ্ণ ৷ বিম্বমঙ্গল বহিল। যৈছে দশা আপনার । ইহা দেখি সেই দশা হৈল আমার ॥ তথাহি-* অদ্বৈতবীথী পখিকৈ রূপাস্যঃ স্বানন্দসিংহাসনলন্ধীক্ষাঃ হঠন কেন্যাপি বক্সং শঠেন দাসীকৃত গোপবধুবিটেন। abrime s অদ্বৈতং নির্ভেদ ব্ৰহ্মানুসন্ধানং তদেব বীর্থী পন্থাঃ তস্যাং যে পথিকা: বৈ উপাস্যা আরাধ্যাঃ তথা স্বাসনদ এব। সিংহাসনং তত্ৰ লব্ধ। দীক্ষা পূজা ষ্যৈঃ । তথা ভূতা অপি বয়ং কেন্যাপি শঠেন ধুৰ্ত্তেন গোপবধুবিটেন গোপবধুনাং কামকা দিভিৰ্বশীকরণচতুরেণ হটেন বলাৎকারেণ দাসীকৃত:, অহো ! অন্মাকং দুর্ভাগ মহদারাধ্যা অপি গোপবধুনাং বিটল্স্ত দাস স্ম ইতিভাবঃ। ব্যাঞ্জাতিরি নিন্দমুখেন পরমোৎকৰ্ষং সুচয়তি । তথাচ বয়ং হেয় ব্রহ্মজ্ঞানং পবিতা শ্ৰীগোপবধুগণানুগতিরূপপমামসাধ্যমুকুটমণিং প্রাপ্ত ইত্যাৰ্থ । احساس تحصی L-శాకా*" "T আমরা অদ্বৈত পথের পথিকগণের আরাধ্য ছিলাম এবং নিজানন্দ সিফালে ー・ musim -- سـتقلس
- ভক্তিরাসামৃতসিন্ধেী পশ্চিমবিভাগে গুঃমশান্তভক্তিলাহাৰ্য্যা ২" ܠܐܵܕܗ
विद्यमत्रणयांकjम्। · ቦ'," " ، فسلا. مم এই শ্লোকটী পরমবিন্দুকুটমণি শ্ৰীমধুসুদন সরস্বতীপাদ ঔষধি
