ਦੇ ਹੋਨਾ ਜਿਚ t ." ’יי - "*" its স্বয়ং ভগবানের কৰ্ম্ম নহে ভার হয়ঃ স্থিতিকর্তা বিষ্ণু করে জগৎ পালন কিন্তু কৃষ্ণের সেই হয় অবতার কাল! ভারহরণ কাল তাতে হইল মিশালী’ * পূর্ণ ভগবান অবতরে যেই কালে।" আর সব অবতার তাতে আসি মিলে । নারায়ণ চতুৰ্ব্যুহ মৎস্যাপ্তবতার। - যুগ মন্বন্তরাবতার যত আছে আর । সবে আসি কৃষ্ণ অঙ্গে হয় অবতীর্ণ। ঐছে অবতরে কৃষ্ণ ভগবান পূর্ণ। অতএব বিষ্ণু তখন কৃষ্ণের শরীরে। বিষ্ণুদ্বারে কৃষ্ণ করে অসুর সংহারে ॥ আনুসঙ্গ কৰ্ম্ম এই অসুর মারণ। যে লাগি অবতার কােহ সে মূল কারণ ॥ “প্ৰেমরস নিৰ্য্যাস করিতে আস্বাদন । ১। রাগমার্গ-ভক্তি লোকে করিতে প্রচারণ ৷ XMMS -- - - - - -- د سلنه ------------سه"..."سس--
- সৰ্ব্বাংশে সম্মিলিত পদার্থকেই পূর্ণ বলে। পূর্ণ পদার্থের প্রকাশ হইলে তাহার
DD DDBiD BDBDB DBDB DDD KD SS DBDD DDB DDBD BBDBDBB BBB शब्रन ठिनिले शूर्पु। गरुग अरुलाद्र गरुिङ गििलङ रुश्म्ना শ্ৰীকৃষ্ণ অবস্থান করেন। পূর্ণপুরুষ ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের অবতার কালে শ্ৰীনারায়ণাদি সকল | অবতারই তঁহাতে মিলিত থাকেন। সুতরাং শ্ৰীকৃষ্ণ भू।ि शयूछांशदठभूछ শ্ৰীকৃষ্ণের জন্ম-লীলার অনাদিত্ব প্রতিপাদন প্রকরণে বিশেষভাবে বর্ণিত আছে। , (১) “ইষ্ট স্বারসিকী রসপারমাবিষ্টতা ভবেৎ’ অর্থাৎ অভিলষিত বস্তুতে ৰে স্বাভাবিকী আবেশপরাকাষ্ঠী তাহার নাম রাগ। উক্ত রাগ দুই প্রকার, রাগাগা ও রাগাত্মিকা। ব্ৰজবাসিজনাদিতে প্রকাশ্যরূপে বিরাজমান যে শুক্তি তাহাকে DBBDBD BBu DBDBS S DtBB DD DiBDK D DDiSDD SS ब्रा?ाष्ट्रशं। उक्लि ! . . .
