evo Efty যৈছে দেখি থিতা দ্বত মরীচ কুক্কুর। (১)মিলনে রসালা হয় অমৃত্যু মধুর। .
- r ། ། །གལ།། অভিযুখ হইয়া স্থায়িভাবে বিচরণ করে বলিয়া,ইহুদিগকে ব্যভিচারী বলা যায়। ইহারা সকল প্রকার ভাবের গতি সৃঞ্চার করে দলিয়া ইশদিগকে সঞ্চ) ofR9 বলে। যাচারা বাক্য, অঙ্গ (ভ্রনোৱাদি) এবং সন্ধু ( সম্বোৎপন্ন ማኖኻIጸ ) DE DDBLu D EB BDBBB DBDBBBD DDD S DBBDBD DES V5፪፻፵፬ KBDS BDDu BBD BBDBDD DBDBD DDD BBBDB DBD DB (ባፃኗ filጻቒ DD BDDD KBBDBS SYK DDSS BBS tBDS 0 भlनि, अप भा, গৰ্ব্ব, শঙ্কা, ত্ৰাস, আবেগ, উন্মাদ, অপস্মার, ব্যাধি, মোহ, মৃতি, आगष्ट, अम्लङ, ব্ৰীড়া, অবহিথা, স্মৃতি, কিন্তর্ক, চিন্তা, মতি, ধৃতি, हर्ष, डेरश्रु, ऐषाङ, অমৰ্য, অসুয়া, চাপলা, নিদ্রা, সুপ্তি এবং বোধ এই ত্ৰয়ন্ত্রিংশৎ ভাবকে १|छि5ाौ
বলে । SSStBBDuSiDDDS DDBDBDS BBDDBDB S BgEB DTSLDLLD মিলনে। ‘অমৃত আস্বাদনে-অমৃত সদৃশ আস্বাদন ষে কৃষ্ণভক্তিরস হয় তদ্বিয়ে দৃষ্টান্ত “যৈছে দেখা • • • • • অমৃত মধুর” । 5叫fö一 বিভাবৈরানুভাবৈশ্চ সাত্ত্বিকৈাৰ্য্যভিচারিভিঃ।। স্বাস্থ্যত্বং হৃদি ভক্তানামানীতা শ্রবণাদিভিঃ।। এষা কৃষ্ণরতিঃ স্থায়িভাবে ভক্তিরসোভিবেৎ৷ শ্ৰীকৃষ্ণ বিষয়ক রতিরূপ স্থায়িভােব শ্রবণাদি কর্তৃক বিভােব, অনুজ্ঞান, गांख्रिश्ऊद @२६ ব্যভিsারী डांद द्वाद्रा उख क्षर वाता७ थ४ वर्षी' চমৎকারবিশেষরূপে পুষ্ট হইয়া ব্যক্তিরস হয়। বিভােব কারণ অনুষ্ঠান ও मखिक७ाद कार्थी वाडि5ाझैं डाल्व সহকারী હરે नकल छांद्रा ब्रठि या रे রসরূপে পরিণত रा এস্থানে রতি * মধুভাব शृऔड সকলই | কৰ্পারে মিলিত হইয়া দধি, মৃত্যুলারূপে অপুৰ্ব্ব স্বাদ্য হয় অল্প বিচাৰাদি কৃষ্ণরতিও রসরূপে অপূৰ্ব্ব স্বাক্য হয়!
