পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - কৃষ্ণদাস কবিরাজ গোস্বামী.pdf/৯২৬

é o | ty শান্তভক্ত নব যোগেন্দ্ৰ(১) সনকাদি।(২) আর। গ দাস্য ভাব ভক্ত সর্বত্র সেবক অপার । সখ্য ভক্ত শ্ৰীদামাদি পুরে ভীমাৰ্জন। वॉ९गळJ उद्ध, गाऊ °िऊ शऊ @夺百可临 (৩)মধুর রস ভক্ত মুখ্য ব্ৰজে গোপীগণ। মহিষীগণ, লক্ষীগণ অসংখ্য গণন ॥ পুনঃ কৃষ্ণ রীতি হয় দুইত প্রকার। ঐশ্বৰ্য্য-জ্ঞান-মিশ্র, কেবলা, ভেদ আর ॥ গোকুলে কেবল রতি ঐশ্বৰ্য্য জ্ঞান হীন । (৪)পুরীদ্বয়ে বৈকুণ্ঠাদ্যে ঐশ্বৰ্য্য প্ৰবীণ ॥ (৫)ঐশ্বৰ্য্য জ্ঞান প্ৰধানাতে সন্ধুচিত প্রীতি। দেখিলে না মানে ঐশ্বৰ্য্য কেবলার রীতি ৷ SSqqqSqqSLLSS qSqS TeSLSMS LMLL L S AAALYTTSTqTTTSqS er versisse riks- Po-kl diam কোন उप्ड् श्ट्रागै। श्ब्रा श्रांक, ८शे কারণে অর্থাৎ আগন্তুক दनिम्ना छाछाि সপ্ত গৌণরস। ১ । ‘নবযোগেন্দ্র’-একাদশস্কন্ধোক্ত কবি, হবি, অন্তরীক্ষ, প্ৰবুদ্ধ, পিপ্পলায়ন, আবিহেঁাত্র, দ্রাবিড়, চমশ; কারভাজন । ২। ‘সনকাদি’-ব্ৰহ্মার মানসপুত্ৰচতুষ্টয়—যথা সনাক, সনন্দ, সনাতন ७ नन९कूभांद्र । ৩ । ‘মধুররািস ভক্তমুখ্য-ব্ৰজদেবীগণই মধুর রসেয় মুখ্যভক্ত তদিত্য মহিষীগণ ও লক্ষ্মীগণ গেী ভক্ত ইহা আক্ষেপ লব্ধ । কেবলার লক্ষণ ও স্বাচন করিতেছেন- “গোকুলে কেবল রতি ইত্যাদি যে রীতিতে অর্থাৎ যে ভাবে ঐশ্বৰ্য্য গন্ধ नाहे ।cकादन निप्छद्र भभङकाि ? সৰ্ব্বদা স্কুরিত হয় তাহার নাম কেবল রতি এই কেবল রতি একমাত্র গােকুলেষ্ট cआङ्गबानि खटन विनामाम आएछ । 8 ! 'ቷስማ፻ጻ'—ማፂ፣ € ማiጻቐiቫ | ; “ቅiff ৫। পুনর্বার রতিদ্বয়ের তটস্থ লক্ষণ অর্থাৎ, কাৰ্য্য কহিতেছে"