ܚܣ̈ܩܝ v R. ਹੈ। ਲਲਚਲ भग्रिांचicन श्cअन.fऊँश बशiए७द्र १५। জড়রূপা প্রকৃতি নহে ব্ৰহ্মাণ্ডকারণ। জড় হৈতে সৃষ্টি নহে ঈশ্বরশক্তি বিনে । তাহাতে সঙ্কর্ষণ করেন শক্তি আধানে । ঈশ্বরের শক্ত্যে সৃষ্টি করয়ে প্রকৃতি। লৌহ যেন অগ্নিশক্ত্যে ধরে দাহশক্তি ৷ ૭શફિ-ક્ર Atè fs fa 5 stafa, ब्रह्मां मूकूनताः शृद्र्षः क्षान्न । অষ্ট্ৰীয় ভুতেষু বিলক্ষণস্ত, জ্ঞানস্য চেশাত ইমেী পুরাণেী ॥ عش (ቅህ সহ বাসযোগ্যং মহান্তঃপুরং । তৈঃ সহ বাসতোেহগ্রে সমুদেক্ষ্যতে। তস্য স্বরূপম৷ ASTBSS BDDDBDB TBBDBDDBELBDDB SDLDBDuBBBBBD DBD DDD ভঁাবো যন্ত তৎ । তথা তন্ত্ৰেণৈতদপি বোধ্যতে। অনন্তোংশে যন্ত বলদেবতা अggदा निदाcना यह उक्षिटि । অখিলগুরুত্বমেব জনকত্বেন নিয়ন্তত্বেন চাহ-এতাবিতি। হি এব। রাগে মুকুন্দশ্চোতেবব বিশ্বন্ত বীজযোনী নিমিত্তোপাদানে। নানু, পুরুষপ্রধানয়ে ৰীজিযোনিং প্ৰসিদ্ধমত আহ; পুরুষঃ প্ৰধানমিতি । পুরুষোংশঃ প্রধানং শক্তি অতঃ প্ৰধানপুরুষাবপ্যেতাবেবেতাৰ্থ । এবং জনকন্তু মুক্তং।। ভূতেষু গ্রাণি অৱীয় অনুপ্ৰৰিশ্য অদ্বিলক্ষণত শুদ্ধচিন্মাত্রস্বরূপান্ত জীবন্ত ঈশাতে নিঃস্তানে ভবত: । চকারাফুজ্ঞানাঞ্চ সন্ধিয়াৰ্যঃ। ইমাবিতি পুনরুক্তিস্তয়োরেব তা শর্তা অর্থাৎ জ্যোতির্বিভাগবিশেষাদ্বারা আবির্ভূত হইয়াছে, সেই কমল কৰ্পিণী" শ্ৰীকৃষ্ণের ধাম । হে ব্ৰজরাজ ৷ রাম এবং কৃষ্ণ দুইই বিশ্বের বীজ ও যোনি অর্থাৎ নিৰ্মিৰ্ত্ত । উপাদান কারণ, যেহেতু পুরুষ ও প্রকৃতি তাহাদিগের অংশ ও শক্তি ; “" "حساسی
- वैश्डाश्रयत्ड मशभक्टक ब5ज़ानिस्ताक्षा पविभcनाक:
