w Adssfiréir ( Visi প্ৰেমভক্তি শিখাইতে আপনে অবতরি। ब्रांक्षांछांव कालि छूहें अत्रीकांद्ध कब्रि ॥ टोलूश्ऐ5उछ ब्रा० हैकल अबडाल। এইত পঞ্চম শ্লোকের(১) অর্থ পরিচার। ষষ্ঠ শ্লোকেয়(২) অর্থ করিতে প্ৰকাশ। প্ৰথমে কহিয়ে সেই শ্লোকের আভাস ॥৫ অবতরি। প্ৰভু প্রচারিল সংকীৰ্ত্তন। " এহে বাহ(৩) হেতু পূর্বে করিয়াছি সূচন। অবতারের আর এক আছে মুখ্য বীজ(৪)।। রসিক শেখর কৃষ্ণের সেই কাৰ্য্য(৫) নিজ ৷ অতি গুঢ় হেতু সেই ত্ৰিবিধ প্রকার। দামোদর স্বরূপ হৈতে যাহার প্রচার। श्ल१ (ना8ि अङ्गल अष्ठि अखद्रश्न। তাহাতে জানেন প্রভুর এসব প্রসঙ্গ ৷ রাধিকার ভাব মূৰ্ত্তি প্রভুর অন্তর। সেই ভাবে সুখ দুঃখ উঠে নিরন্তর। শেষ লীলায় প্রভুর কৃষ্ণ বিরহ উন্মাদ । ভ্ৰমময় চেষ্টা সদা প্ৰলাপময় বাদ । রাধিকার ভাব যৈছে উদ্ধব দর্শনে সেই ভাবে মত্ত প্রভুরহে রাত্ৰিদিনে৷ s'sarxier siis suk ser's রূপ। শ্ৰীজীব গােস্বামী পাদের এই সিদ্ধান্তের অভিপ্ৰায়-‘শক্তিশক্তিমত্ত্বাবে चैन्नाषाझरु ७थकाग्न रुश्म्ना७ अमनिकाग श्रेर७ गौगोन आषाक्नब्र निषिद्ध १छ्रे SE DDED DE E DiDS BEDB DBB BBBS
- । ‘পঞ্চম শ্লোকের’—“রাধাকৃষ্ণ প্রণয়বিকৃতি ? २ । ‘श्रूं (वाग्ब्र' अर्थf९‘वैब्रर्क्षाः (यश्च भश्मि। श्रेष्ठानि ।।' DS SLDDB BDB uDuDuYYYK BDDSBBB DDD DEEELS * । 'रीब-क१ि१ । । 'गरे क्री-बनायान का की।
