পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/১০৩৬

இ ১৯৩৪ | ঐচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ২৪ পরিচ্ছেদ পৰ্য্যস্ত কহয় ॥ ১৯ ॥ - তথাহি পাণিনিসূত্রে যথা ॥ স্বরিতঞিতোঃ কত্রভিপ্রায়ে ক্রিয়াফলে । ইতি ॥ ২• ॥ হেতু শব্দে কহে ভুক্তি আদি বাঞ্ছন্তিরে । ভুক্তি সিদ্ধি মুক্তি মুখ্য এ তিন প্রকারে ॥ এক ভুক্তি কহে ভোগ অনন্ত প্রকার । সিদ্ধি অষ্টাদশ মুক্তি পঞ্চ পরকার । এই র্যাহা নাই তাহা ভক্তি অহৈতুকী। যাহা, হৈতে বশ হয় শ্ৰীকৃষ্ণ কৌতুকী ॥ ভক্তিশব্দের অর্থ হয় দশ নিমিত্ত ভজনে তাৎপৰ্য্য কহিয়া থাকে অর্থাৎ তাত্মারাম মুনিগণ শ্ৰীকৃষ্ণকে মুখ দিবার নিমিত্ত র্তাহার ভজন করেন ৷ ১৯ ॥ এই বিষয়ের প্রমাণ পাণিনিসূত্রে যথা ॥ স্বরিত স্বর অর্থাৎ উদাত্ত ও অনুদাত্ত মিশ্রিত স্বর এবং এ যাহাদের ইৎ হয়, সেই সকল ধাতুর উত্তর ক্রিয়ার ফল যদি কৰ্ত্তার অভি প্রেত অর্থাৎ নিজার্থে হয় তাহ হইলে আত্মনে পদ হয় কিন্তু এস্থলে কৃষ্ণের মুখার্থ কৃষ্ণকে ভক্তি করে অতএব নিজার্থ না হওয়ায়, আত্মনে পদ না হইয়। পরষ্মৈপদ হইয়াছে ॥ ২• ॥ . হেতু শব্দের অর্থ মনোমধ্যে ভুক্তি আদি বাঞ্ছা, আদি শব্দ বলা জন্য ভুক্তি, সিদ্ধি ও মুক্তি এই তিনটা অর্থ জানিতে হইরে ॥ এক ভুক্তি শব্দ অনন্ত প্রকার ভোগকে বলিয়া থাকে, সিদ্ধি শব্দে ৭ । ৮ শ্লোকে । অণিমা, মহিমা, লঘিমা, প্রাপ্তি, প্রাকাম্য, ঈশিতা, বশিত, কামাবসায়িত, অণুদ্ধিমত্ব, দূর শ্রবণদর্শন, মনোজব, কামরূপ, পরকায় প্রবেশ, স্বেচ্ছামৃত্যু, দেবতাদিগের সহিত ক্রীড়াকরণ, সঙ্ক| কল্পনুরূপ প্রাপ্তি, অপ্রতিহত গতি ও অপ্রতিহত আজ্ঞা । মুক্তি শব্দে সালোক্যাদি পঞ্চবিধ। এই সকল ৰে ভক্তিতে নাই, সেই ভক্তিকে অহৈতুকী ভক্তি বলে। ঐ অহৈতুকী ভক্তিতেই শ্ৰীকৃষ্ণ কৌতুকান্বিত অষ্টাদশ প্রকার সিদ্ধি, অর্থাৎ একাদশ স্কন্ধের ১৫ অধ্যায়ে ৪ । ৫। ৬। । 卡路, - 墨霞