১১১৪ স্ত্রীচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ২৪ পরিচ্ছেদ । } ছাবিশ অর্থ হৈল আর অর্থ শুন যাহা অর্থের ভাণ্ডার। স্থলে দুই অর্থ সূক্ষে বত্রিশ প্রকার ১৯২. আত্মা শব্দে কহে সৰ্ব্ববিধ ভগবান। এক স্বয়ং ভগবান আর ভগবানু আখ্যান"। তাতে রমে যেই সেই সব আত্মারাম। বিধিভক্ত রাগভক্ত দুই-বিধ নাম ॥ ১৯৩। দুই-বিধ ভক্ত হয় চারি চারি প্রকার । পারিষদ সাধনসিদ্ধ সাধকগণ আর ॥ জাতা{ জাত রতিরূপে সাধক দুই ভেদ । বিধি রাগ মার্গে চারি চারি অষ্ট বিভেদ । বিধিমাগে নিত্যসিদ্ধ পারিষদ দাস। সখী গুরু কান্তাগণ চারিবিধ প্রকাশ ॥ ১৯৪ সাধনসিদ্ধ দাস সখা গুরু কান্তাগণ। উৎ পন্নবৃতি সাধক ভক্ত চারিবিধ জন ॥ অজতরতি সাধক ভক্ত এ চারিপ্রকার। বিধিমার্গে ভক্ত ষোড়শ ভেদ প্রচার ॥ রাগমার্গে ঐছে আর ছাব্বিশ প্রকার অর্থ হইল। আর অর্থ "শুন যাহা অর্থের ভাণ্ডার স্বরূপ, স্থলে দুই অর্থ, আর সুক্ষে বত্রিশপ্রকার অর্থ হয় । ১৯২ ॥, আত্মা শব্দে সর্বপ্রকার ভগবানকে বলে। ঐ.ভগবান, দুই প্রকার এক স্বয়ং ভগবান, আর দ্বিতীয় কেবল ভগবান, বলিয়। আখ্যাধারী। তাহাতে যে রমণ করে সেই সকলকে আত্মারাম বলে। বিধি ও রাগভেদে ভক্ত দুই প্রকার হয় অর্থাৎ বিধিভক্ত ও রাগভক্ত। ১৯৩। এই দুই ভক্ত চারিচারি প্রকার হয়েন। যখ। পারিষদ, সাধনসিদ্ধ সাধকগণ, জাতীজতরতি,'(জতরতি ও অজাত রতিভেদে ), সাধকের দুই ভেদ হয় ) .বিধিমার্গে চরি চারি করিয়া’আটপ্রকার ভেদ হয়। বিধিমার্গে নিত্যসিদ্ধ দাস, পরিষদ দাস, সখা, গুরু ও কান্তাগণ, এই চারি প্রকার প্রকাশ হয়। ১৯৪। . - সখা, গুরু ও কান্তগণ, ইহার সাধনসিদ্ধ উৎপন্নরতি (অনুরাগ) .অর্থাৎ জাতরতি সাধক চারিজন। আর অজার্তরতি সাধকও চারিপ্রকার হয়, এই সমষ্টিতে বিধিমার্গে ষোড়শ প্রকার ভক্ত হইল, ঐ প্রকার
- — 豔
