స్థ - -o-1 添 মধ্য । ৬ অরিচ্ছেদ । শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত । షిన প্রৌঢ় যৌবন। কেমনে সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম হইব রক্ষণ ॥ নিরন্তর ইহারে ‘আমি বেদান্ত শুনাইব । বৈরাগ্য অদ্বৈর্তমাগে প্রবেশ করাইব ॥ কহেন। যদি পুনরপি যোগপটুঃ দিএ । সংস্কার করিয়ে উত্তম সম্প্রদা আনিঞ ৫৮ শুনি গোপীনাথ মুকুন্দ দোহে দুঃখী হৈলা । গোপীনাথচার্ঘ্য কিছু কহিতে লাগিল ॥ ৬৯ ৷ ভট্টাচাৰ্য্য তুমি ইহার না জান মহিমা । ভগবত্তা লক্ষণের ইহঁতেই সীমা ॥’তাহাতে বিখ্যাত ইহে পরম ঈশ্বর । অজ্ঞ স্থানে কিছুমহে বিদ্রের গোচর ॥ ৬০ শিষ্যগণ কহে ঈশ্বর কহ কোন প্রমাণে । আচাৰ্য্য কহে বিদ্বদনুভব ঈশ্বর সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম রক্ষ হইবে । আমি ইহঁকে নিরন্তর বেদান্ত_শ্রবণ করাইব, আর বৈরাগ্য এবং অদ্বৈত মার্গে অর্থাৎ সমুদায় জগৎ এক মাত্র ব্রহ্ম এই পথে প্রবেশ করাইব । আর यनि ইনি বলেন, তাহ। হইলে ইহঁtকে যোগপট অর্থাৎ পৃষ্ঠ ও জানুদ্বয়ের বন্ধনীৰ্থ বলয়াকার বস্ত্র প্রদান-পূর্বক উত্তম সম্প্রদায়ে আনয়ন করিয়া ইহার ফুস্কার করাश्व ॥ ४५ ॥ .” - এই কথা শুনিয়া গোপীনাথ ও মুকুন্দ দুই জনে মহা দুঃখিত হইলেন, অনন্তর গোপীনাথ আচাৰ্য্য কিছু কহিতে লাগিলেন, ৫৯ ৷ গোপীনাথ কহিলেন ভট্টাচাৰ্য্য, আপনি ইহার কিছু মহিমা জানেন না, ভগবত্তত্ত্ব রূপ লক্ষণের ইহঁতেই সীমা হইয়াছে। এজন্য ইনি পরম ঈশ্বর বলিয়া বিখ্যাত হইয়াছেন,ইহঁর ভগবত্ত লক্ষণ অজ্ঞ ব্যক্তি স্থানে প্রকাশ নাই কিন্তু বিজ্ঞ ব্যক্তি সকলে ইহঁর মহিমা রুবিদিত अप्टिक्क | じe } e o - + এই কথায় সার্বভেীমের শিম্যগণ কহিলেন, তুমি ইহঁাকে কোন,
- অৰ্থ যোগপট্র। যথা পদ্মপুরাণে কাৰ্ত্তিকমাহীয়ে ২ দ্বিতীয়াধ্যায়ে ॥ পৃষ্ঠজাম্বোঃ সমায়োগে বস্ত্রং বলয়বদৃঢ় , পরিবেষ্ট্য যদুৰ্দ্ধজ স্তিষ্ঠেত্ত্বম্বোগপট্রকমিতি । অস্যার্থ । যে বস্ত্রকে ৱলয়াকার করিয়া পৃষ্ঠ ও জানুদ্বয়ের পরিবেষ্টন রূপে বন্ধন করা : যায় ও যাহাতে উৰ্দ্ধজানু করিয়া থাকিতে পারে তাহার নাম ধোগপটু ৷
戀 &
