পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যচরিতামৃত - মধ্যলীলা.pdf/৩৩২

|瓷 - . মধ্য । ৮ পরিচ্ছেদ। শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত । ৩২৫ হয় এই লীলার বিস্তার। সর্থী বিনু এই লীলা পুষ্টি নাহি হয় । সখী লীলা বিস্তারিঞা সখী আস্বাদয় সর্থী বিনু এই লীলায় নাহি - অন্যের গতি । সুখী ভাবে তাহ যেই করে অনুগতি ॥ রাধাকৃষ্ণ কুঞ্জ- ; সেবা সাধ্য সেই পায়। সেই সাধ্য পাইতে, আর নাহিক উপায়॥১৩৯ তথাহি গোবিন্দলীলামৃতে ১০ সর্গে ১৭ শ্লোকে 魏 বৃন্দাং প্রতি নন্দীমুখীবাক্যং ॥s • বিভুরপি সুখরূপঃ স্বপ্রকাশোহপি ভাবঃ ক্ষণমপুি নহি রাধাকৃষ্ণয়ে র্য ঋতে স্বঃ , প্রবহতি রদপুষ্টিং চিদ্বিভূতীরিবেশঃ সদানন্দবিধায়িনাং । রাধাকৃষ্ণয়োর্ভাবঃ স বিভু ব্যাপকে ইতিমহীন । অতিমুখরূপ: স্বপ্রকাশ: স্বয়ংপ্রকাশমানশ্চ। এবং বিশেষণৈ বিশিষ্ট্রেইপি যাঃ সখী: ঋতে বিনা রসপুষ্টিং নহি প্রবহতি তাঃ কীৰ্বশীঃ স্বাঃ স্বীয়া; তয়ে রাধাকৃষ্ণয়ে রাষ্ট্ৰীয়া, কা: বিনা ক ইব। ঈশ ঈশ্বর: চিদ্বিভূতী বিন যথা পুষ্টিং ন প্রাপ্নোতি তথা । অত আসাং সখীনাং পদং কে লীলার বিস্তার হইয়া থাকে,সখী ব্যতিরেকে এই লীলার পুষ্টি হয় না, সখী নিজে লীলাবিস্তার করিয়া সখীই আস্বাদন করেন ৷ ১৩৮ ৷৷ সখী ভিন্ন এই লীলায় অন্যের প্রবেশ নাই, যে ব্যক্তি নিজে সখী ভাব গ্রহণ করিয়া সখী অনুগামী হয়েন, রাধাকৃষ্ণের কুঞ্জসেব রূপ Lবোলাধ্য, তাহাই তিমি প্রাপ্ত হয়েন, ঐ কুঞ্জ সেবারূপ সাধ্যবস্তু লাভ করিতে আর কোন উপায় নাই ॥ ১৩৯ ৷ এই বিষয়ের প্রমাণ গোঁখিনালীলামৃতে ১০ সর্গে ১৭ শ্লোকে বৃন্দার প্রতি নান্দীমুখীর,বাক্য যথা— 發 হে বৃন্দে ! সৰ্ব্বব্যাপী ঈশ্বর যেমন চিচ্ছক্তি ব্যতীত পুষ্টি প্রাপ্ত করেন না, তদ্রুপ অতি মহান স্বপ্রকাশ ও মুখ স্বরূপ রাধাকৃষ্ণের যে ভাব তাহ সখী সঙ্গতি ব্যতিরেকে ক্ষণকালের নিমিত্ত রস পরিপুষ্ট 懿,,,, ,豔