ঐচৈতন্যচরিতামৃত। মধ্য। ২• পরিচ্ছেদ । و وناسن রমুত্রত যত্র স্বরাস্বরচ্চিতাঃ ॥ ১১৭ ৷ মায়ার যে দুই বৃত্তি মায়া আর প্রধান। মায়া নিমিত্ত হেতু বিশ্বের প্রকৃতি উপাদান ৷ সেই পুরুষ মায় পানে করে অবধান । প্রকৃতি ক্ষোভিত করি করে বীর্য্যাধান ॥ স্বাঙ্গবিশেষাভাস রূপে প্রকৃতি স্পর্শী। জীবরূপ বীর্ষ্য তাতে কৈল সমৰ্পণ ॥ ১৮ তথাহি শ্ৰীমদ্ভাগবতে তৃতীয়স্কন্ধে ষড়বিংশধ্যায়ে অষ্টদশশ্লোকে দেবভূতিং প্রতি কপিলদেববাক্যং ॥ দৈবাৎ ক্ষুভিতধৰ্ম্মিণ্যাং স্বস্যাং মোনে পরঃ পুমান । কিমুতাপর ইতি। তয়ে বিমিশ্রং কিঞ্চিদ্ৰজস্তমোমিশ্ৰং সত্বঞ্চ নেতি ব্যখ্যাতুং পিষ্টপেষণমেব। সামান্যতে রজস্তমেনিষেধেনৈব তৎপ্রতিপত্তেঃ। ননু গুণাদ্যভাবান্নিবিশেষ| এবাসে লোক ইত্যাশঙ্কা তত্র বিশেষ স্তস্যা: শুদ্ধসত্ত্বাত্মিকায়াঃ স্বরূপানতিরিক্তশক্তেরেব বিলাসরূপ ইতি দ্যেতিয়ংন্তমেব বিশেষং দর্শয়তি হয়েরিতি। স্বরা; সত্ত্বপ্রভাবাঃ অমুর DDBBBDD BBBBB BBBBBBBB BBB BBBBBBBB BB HHH ভাবাৰ্থদীপিকায়াং। ৩। ২৬ ১৮ । ইদানীং তত্ত্বানামুৎপত্তিপূৰ্ব্বকং লক্ষণান্যাহ তত্ৰত্য ভগবৎ পারিষদ গণকে স্থর এবং অসুরগণে নিরস্তর অর্চনা कब्रिग्नl ५i८कन ॥ s»१ ॥ - | মায়ার দুইটী বৃত্তি-মায়। আর প্রধান । মীয়া নিমিত্ত কারণ অীর বিশ্বের প্রতি প্রকৃতি উপাদান কারণ। সেই পুরুষ মায়ার প্রতি দৃষ্টিপাত পূর্বক প্রকৃতিকে ক্ষুব্ধ করত, তাহাতে বীৰ্য্যাধান করেন। স্বীয় অঙ্গবিশেষের আভাস রূপে প্রকৃতিকে স্পর্শ করিয়া তাহাতে জীবরূপ বীৰ্য সমর্পণ করেন ॥ ১১৮ ৷৷ - এই বিষয়ের প্রমাণ শ্ৰীমদ্ভাগবতের ৩ স্কন্ধের ২৬ অধ্যায়ে ১৮ শ্লোকে দেবভূতির প্রতি শ্ৰীকপিলদেবের বাক্য যথা ॥ কপিলদেব কহিলেন মা ! এক্ষণে ঐ সকল তত্ত্বের উৎপত্তির প্রকার এবং তাহাদের যে রূপ লক্ষণ বর্ণন করি শ্রবণ করুন, জীবের
- — - _墨
