মধ্য । ২০ পরিচ্ছেদ । শ্রীচৈতন্যচরিতমুত । レーヤ>
- (, 이 有 নিষ্টি কুহকং স তং পরং ধীমহি ॥ ड्रेर्डि ॥ ७७२ ॥ * এই শ্লোকে পর শব্দে কৃষ্ণ নিরূপণ । সত্য শব্দে কহে তার স্বরূপ লক্ষণ ॥ বিশ্ব হুট দি কৈল বেদ ব্রহ্মাকে পঢ়াইল । অর্থ ভিজ্ঞতা স্বরূপ শক্ত্যে মায়। দূর কৈল । এই সব কর্ঘ্য তার তটস্থ লক্ষণ । অন্য অবতার ঐছে জানে মুনিগণ ॥ অবতার কাণে হর জগতে গোচর । এই দুই লক্ষণে কেহ জানেন ঈশ্বর ॥ ১৬৩ ৷ সনাতন কহে যাতে ঈশ্বর লক্ষণ | পী তপর্ণ কাৰ্য্য প্রেমদান সঙ্কীৰ্ত্তন ৷ কলিকালে
. ----------- SSAAAASA SSASAS SSAS SSAAAASAASAASAASAASAAAS
বিকার কাচ এই তিনের পরম্পর বা ত্যাস অর্থাৎ এক বস্তুতে অন্য বস্তু বলিয়। যে প্র নীতি, যথা—তেজে জল জ্ঞান, জলে পাষাণজান এবং মুকি-বিকার কাচে জল বুদ্ধি ইত্যাদি ভ্রম যেমন অধিষ্ঠানের সত্যতাজন্য স ত্যপলিয়। পোপ হয়, তদ্র । র্যাহার স ত্যতায় সত্ত্ব রজ স্তমোগুণ ত্রয়ের ভূ ত ইন্দ্রি দেব ত। স্বষ্টি, বস্তু তঃ মিথ্যাঁ হইলে ও সত্যরূপে প্র তা ত হইতেছে, অথবা তেজে দল ভ্রম ইত্যাদি যেমন বাস্তবিক অ দীক, তদ্রুপ মাহ ব্যতিরেকে এই গুণত্রয়ের স্বষ্টি সকলই মিপ এ স্বায়তে জ প্রভাবে র্যহাতে কুহক অর্থাং ময়িক উপাধি इ३.८कृ, সেই সত্যস্বরূপ পরমেশ্বরকে ধনি করি ॥১৬২ ৷ এই শ্লেকে পরশব্দে কুমুনিরূপণ, সত্যশব্দে কৃষ্ণের স্বরূপলক্ষণ বলে । স্বস্টাদি করিলেন, ব্রহ্মাকে বেদ পড়াইলেন, অর্থের অভিwo ( সৰ্ব্বজ্ঞ ত৷ ) রূপ স্বরূপ শক্তি দ্বারা মায়াকে দূর করিলেন, স্ত্রীকৃষ্ণের এই সমুদয় কার্য তুটস্থ লক্ষণ। মুনিগণ এইরূপে অন্য অল্প তার সকল জানিয় থাকেন। শ্ৰীকৃষ্ণ যখনু অবতার গ্রহণ করেন তখন তিনি জগতের গোচর হয়েন, এই দুই লক্ষণে কেহ কেহ ঈশ্বর জানির থাকেন ॥ ১৬৩ ৷ - সনাতন কহিলেন,যহাতে ঈশ্বর লক্ষণ,যিনি পীতবর্ণ এবং র্যাহার
- — 驟
•r
