পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/১১৭

আদিখণ্ড-তৃতীয় অধ্যায় SDBDDDSKBDD DBSBtD LDLDuBBBgS গৌরচন্দ্ৰ-আবির্ভাব শুনে যেই জনে। কিছু দুঃখ নাহি তার জন্মে বা মরণে ৷৷ ৪৯ ৷৷ গৌর-কথা-শ্রবণে গৌর-সেবকত্ব-লাভस७मिटल फ्रेङछा-कथा छखि-कब्ण ष८न्न । জন্মে-জন্মে চৈতন্যের সঙ্গে অবতরে ॥ ৫০ ৷৷ ব্ৰহ্মা প্ৰভৃতি দেবগণ ও শ্ৰীচৈতন্যজন্মতিথি ফাঙ্কনী পূর্ণিমার আরাধনা করিয়া থাকেন ; ফান্ধনী পূর্ণিমা}দ্ধসত্ত্বময়ী অপ্ৰাকৃত তিথি ও সাক্ষাদাভক্তিস্বরূপিণী ৷৷ ৪৪ ৷৷ তথ্য। (ব্ৰহ্মপুরাণে-) “তস্যাং বিষ্ণুতিথৌ কেচিদধন্যাঃ কলিযুগে জনা: ৷ যেইভ্যর্চয়ন্তি দেবেশং জাগ্ৰত: সমূপোষতাঃ ৷ ন তেষাং বিদ্যুতে কাপি সংসারভয়মুম্বাণম। যাত্র তষ্ঠন্তি তে দেশে কলিস্তিত্ৰ ন তিষ্ঠতি ॥ যস্যাং সনাতন: |াক্ষাৎ পুরাণ; পুরুষোত্তমঃ। অবতীর্ণ ক্ষিতেী সৈষা মুক্তিদতি কিমদুতম৷ ইদমেব পরং শ্ৰেয়: ইদমেব পরং তথা। 'দামেব পারো ধৰ্ম্মে যদ্বিষ্ণুব্রতধারণম৷” এই দুই পুণ্যতিথি—অর্থাৎ মাঘী শুক্ল ত্রয়োদশী ও গান্ধনী পূর্ণিমা, এই তিথিদ্বয়ের সেবা করিলে বদ্ধজীবের মবিদ্যা-বন্ধন ছিন্ন হয় এবং কৃষ্ণসেবা-প্ৰবৃত্তি উন্মেষিত হয়। এই তিথিন্দায়-জয়ন্তীব্ৰত বা ভগবদাবির্ভাব-দিবস ; উপোষণ প্রভূতি-দ্বারা এবং মহোৎসবাদি-দ্বারা এই তিথিদ্বয়ের সেবা হয়। ঈশ্বরের আবির্ভাব-তিথির ন্যায় ভগবদ্যুক্তের জন্মতিথি ও চন্দ্ৰপ পবিত্র ও তত্তদদিবসে উৎসবাদি অবশ্য অনুষ্ঠেয় ॥ ৪৮ ৷৷ তথ্য। (ভাঃ ১১।১১২৩-২৪-) “শ্রদ্ধালুৰ্মৎকথাঃ শৃথুন ভদ্রা লোকপাবনীঃ । গায়ন্নানুস্মরন জন্মকৰ্ম্মচাভিনয়ন মুহুঃ ॥ দার্থে ধৰ্ম্মকামর্থনাচরন মদপাশ্ৰয়ঃ। লভতে নিশ্চলাং ভক্তিং যুদ্ধব সনাতনে ৷” শ্ৰীচৈতন্যদেবের কথা শ্ৰবণ করিলে জীবের সেবোমুখী চষ্টার উদয় হয় এবং পৃথিবীতে প্ৰত্যেক অবতারে শ্ৰীচৈতন্যের হিত পার্ষদরূপে শুভাগমন করিতে পারা যায়৷ ৫ • ৷ তথ্য । ‘লীলার নাহি পরিচ্ছেদ’,-( চৈঃ চিঃ মধ্য ২০ ৩৮°-৩৯৩ সংখ্যায়- ) “অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড, তার নাহিক hশন। কোন লীলা কোন ব্ৰহ্মাণ্ডে হয় প্ৰকটন ৷ এইমত সব ীিলা-যেন গৃঙ্গাধার। সে সে লীলা প্ৰকট করে ব্রজেক্স ha অলাতচক্ৰপ্ৰায় সেই লীলা-চক্র ফিরে । গৌরের জন্ম ও শৈশবলীলান্বিত আদিখণ্ডের শ্ৰোতব্যতা अलेि थ७-कथ। वg oमिgड श्न्द्र । যহি অবতীর্ণ গৌরচন্দ্ৰ মহেশ্বর ৷ ৫১ ৷৷ শ্ৰীগৌরলীলাসমূহের নিত্যসত্যত্ব ও সনাতনত্ব— এ সব লীলার কভু নাহি পরিচ্ছেদ । ‘আবির্ভাব’ ‘তিরোভাব’ মাত্ৰ কহে বেদ ॥৫২৷৷ কুমার। ক্ৰমে বাল্য-পৌগণ্ড-কৈশোরত-প্ৰাপ্তি। রাসাদি লীলা করে, কৈশোরে নিত্য-স্থিতি ॥ ‘নিত্যলীলা' কৃষ্ণেব সৰ্ব্বশাস্ত্ৰে কয়। বুঝিতে না পারে কেমনে ‘নিত্য’ হয়। দৃষ্টান্ত দিয়া কহি, তবে লোক সব জানে। কৃষ্ণলীলা-নিত্য, জ্যোতিশচক্র-প্রমাণে ৷ জ্যোতিশচক্ৰে সুৰ্য্য যেন ফিরে রাত্ৰিদিনে। সপ্তদ্বীপাম্বুধি লঙ্ঘি” ফিরে ক্রমে ক্রমে। রাত্ৰিদিনে হয় ষষ্টদণ্ড-পরিমাণ। তিন-সহস্ৰ ছয়-শত “পল’ তার মান ॥ সুৰ্য্যোদয় হৈতে ষষ্টিপল ক্ৰমোদয়। সেই এক “দণ্ড’, অষ্টদণ্ডে SKBDS DK SS BBDBS DDSTDSSsDDB BDD DD SSS S প্রহর রাত্রি গেলে পুনঃ সুৰ্য্যোদয় ৷ ঐছে কৃষ্ণের লীলা চৌদ্দ DDDLS BYSLSSDDBB BDS LB TLLD DDDDS সব লীলা ব্ৰহ্মাণ্ডে ক্ৰমে উদয় করে ৷ * * কোন ব্ৰহ্মাণ্ডে কোন লীলার হয় অবস্থান। তাতে লীলা ‘নিত্য’ কহে নিগম-পুরাণ ॥” ( লঘুভাগবতামৃতে *: २: ७७७, ७z८-०२२ ७ 8२२, ৪২৪ সংখ্যায়-) “* * অত্যাদি-শূন্যস্ত জন্মলীলাপ্যনাদিক। স্বচ্ছন্দতো মুকুন্দেন প্ৰাকট্যং নীয়তে মুহুঃ ॥” “আজো জন্মবিহীনোহপি জাতে জন্মাবিরাচরৎ।” “নষ্মেকান্ত কিলাজত্বং জন্মিত্বঞ্চ বিরুধ্যতে। হত্যশঙ্ক্যাহ,-ভগবান অচিন্তৈশ্বৰ্য্যবৈভবঃ । তত্ৰ তত্ৰ যথা বহিষ্কাস্তেজোরূপেণ সন্নিপি । জায়তে মণি-কাঠাদেহেঁতুং কঞ্চিদবাপ্য স; ৷ অনাদিমেব জন্মাদিলীলামেব তথাস্থতাম। হেতুনা কেনচিৎ কৃষ্ণ: প্রাদুঙ্গুৰ্য্যাৎ কদাচন। স্ব-লীলা-কীৰ্ত্তিবিস্তারাৎ লোকে ঘনুজি ঘুঙ্গুত। অস্ত জন্মাদি-লীলানাং প্রাকট্যে হেতুরুত্তমঃ ৷ তথা ভয়ঙ্করতরৈঃ পীড্যমানেষু দানবৈঃ। প্ৰিয়েলু করুণাপত্ৰ হেতুরিত্যুক্তমেব iDDBDBBDD BB uuuBuBuu S DDBD DBD उडप्वाश्पत्रिकम्। ८5छानि नृित्यद्रन ७९क%ारी निचপ্রিয়াঃ । তাং তাং লীলাং ততঃ কৃষ্ণে দর্শয়েৎ তান রূপানিধি।