পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/১৭৭

आर्थि७-अछेश स्थांश নিমাইর উপনয়ন-দিবসে আত্মীয়-স্বজনগণের যথাযোগ্য শুভকাৰ্য্য-সম্পাদন-~~ যজ্ঞসূত্র পুত্রের দিবারে মিশ্রবর। বন্ধুবৰ্গ ডাকিয়া আনিলা নিজ-ঘর৷ ৮ ৷৷ পরম-হরিষে সতে আসিয়া মিলিলা । যারা যেন যোগ্য-কাৰ্য্য করিতে লাগিল ৷৷ ৯ ৷৷ মুখেই ভগবান শ্ৰীবিষ্ণুর বাণী নিৰ্গত হয়। পুরাণাদির ব্যাখ্যায় বৈষ্ণবাচাৰ্য্যগণের মুখে শ্ৰীগৌরসুন্দরের অদ্ভুত চরিত্রের কথা প্ৰকাশিত হইবে। বেদাদিশাস্ত্ৰ মহাভূত ভগবান শ্ৰীবিষ্ণুরই নিঃশ্বাসিত বলিয়া শুনা যায়। সেই বেদবিভাগকৰ্ত্তা শ্ৰীব্যাসদেবই কলিযুগে শ্ৰীমদ্ভগবতা ভিন্ন শ্ৰীচৈতন্যভাগবতের রচয়িত শ্ৰীবৃন্দাবনদাস ঠাকুর । এষ্টজন্য শ্ৰীচৈতন্যভাগবত-সম্বন্ধে শ্ৰীকবিরাজ-গোস্বামি প্ৰভু লিখিয়াছেন,-“মনুষ্য রচিতে ন্যারে ঐছে গ্ৰন্থ ধন্য। বৃন্দালনझान-भूर्थ बऊ औठेष्ऊछ ।” বেদদ্বারে ব্যক্তি হইবে,- এই ভবিষ্যৎ-পদ-প্রয়োগ BBBBLLLLLLD DTDLLLDD BDB BDD SSS DBBDBS DDDSLL 0 বিভিন্ন যুগ-প্রারম্ভে ভগবান শ্ৰীনারায়ণ তৎসেবকবর ব্ৰহ্মার হৃদয়ে বেদ ব্যক্তি করিয়া শ্ৰীব্যাসগণের দ্বারা স্বীয় বৈকুণ্ঠ নাম, রূপ, গুণ ও লীলা প্রচার করেন ৷ ৬ ৷৷ ভোলা,-কাহার ও মতে, ‘বিহবল”-শব্দের অপভ্ৰংশ ; ভোল+ আ (সাদৃশ্যে), মন্ত, আত্মবিস্মৃত । যজ্ঞোপবীতের কাল—“অষ্টবৰ্ষং ব্ৰাহ্মণমুপনীত,” এই শ্রুতিবাক্যে ‘ব্রাহ্মণগৃহে উদ্ভূত বটুকে অষ্টমবর্ষে মৌলিDDDSDDD SsD BBBSSASMg S B SYB DDS এস্থলে ‘ব্ৰাহ্মণ’-শব্দে ভাবি-কালে যাহারা ‘ব্ৰাহ্মণ’ হইবেন, তাহাদিগকেই উদ্দেশ করা দুইষাছে। “গৃহাৰ্থ সদৃশীং ७ॉर्याभूषcह९” (डा २ ० ४१७२)-(थछे यांकि, (पश्तों उांतेिকালীয়া ভাৰ্য্যাই উদ্দিষ্ট হইয়াছে, তদ্রুপ অব্ৰাহ্মণ থাকাDBDDEB DS DBDBBuLL DDDD DDBBDBBDD DDBBDBB BDBD BBD S BBDBBDB SLDuDD DBB S SDDDSS BDDDDDBDBDS বলেন ( ৭] ১১।১৩),-“সংস্কারা যাত্রাবিচ্ছিন্না: স দ্বিজেহজে জগাদ যাম” অর্থাৎ ( ব্ৰহ্মা হইতে আরম্ভ করিয়া মানবকের জন্মদাতা পৰ্যন্ত পুরুষগণের) দশসংস্কার অবিচ্ছিন্ন S) @ ዓ স্ত্রীগণের হুলুধ্বনি-মুখে কৃষ্ণগীতিস্ত্রীগণে ‘জয়’ দিয়া কৃষ্ণগুণ গায় । नॉ}शं८° शूद्र, गांनारे, बरौ त्र'भ्र ॥ ७० ॥ বিপ্রবর্গের বেদমন্বোচ্চারণ ; মিশ্রভবনে আনন্দাবির্ভাব বিপ্ৰগণে বেদ পড়ে, ভাটে রায়বার। শচীগুহে হইল আনন্দ-অবতার ॥ ১১ ৷৷ থাকিলে, ব্ৰহ্মা যাহাকে এবস্তুত-সংস্কারযুক্ত বলিয়াছেন, তিনিই ‘দ্বিজ”। কলিতে অর্থাৎ বিবাদযুগে “অশুদ্ধাঃ শূদ্রকল্প হি ব্ৰাহ্মণা: কলিসম্ভবা: ৷ তেষামাগম-মার্গেণ শুদ্ধিন শ্ৰেণীতবিত্মািন ॥” এই বিষ্ণুযামলবাক্যে শৌক্রিবিচারের শুদ্ধির DDBDBB KSBBBSDSDD D KDBBBB BDuDuuDuD STuuS yB DDSS KYGGSDS SSSHSSD SBD DDDD পোক্তং পুংসে। বর্ণাভিব্যঞ্জকুম। যদি ন্যত্ৰাপি দৃশ্যেত তত্তেনৈব বিনিদিশে ৎ ৷" এই বাক্যে এবং ( ইহার শ্ৰীধরন্ধ্যামি পাদলিখিত ) “যদা যদি অন্যত্র বর্ণান্তরে ৩পি দৃশ্যেত, তত্ত্বর্ণান্তরং ' তেনৈব লক্ষণর্নিমিত্তেনৈব বর্ণেন বিনির্দিশেৎ, ন তু জাতিনিমিত্তেনেত্যৰ্থং” এই টীকায়, ( মহা-ভাঃ অনু-শাঃ-পঃ ১৪৩ অঃ ৪৬ ও ৫০ —) “শূদ্রোতৃপ্যাগমসম্পন্নো দ্বিজে ভবতি সংস্কৃত:” এবং “ন যোনিনাপি সংস্কারো ন শ্রুতং ন চ সন্ততিঃ । কারণানি দ্বিজত্বস্ত বৃত্তমেল তু কারণম৷”, (নারদDDDEESKuDuByS SDBDEBBBD SDD K DDSS ব্ৰহ্মণি নিক্ষিপ্তান জার্তানেল হি মন্বত: । বিনীতানাথ পুত্রাব্দীন সংস্কৃত্য প্ৰতিবোধয়েৎ”, ( হাঁ; ভঃ বিঃ- ২য় বিঃ ধূত তত্ত্বসাগরবাক্য-) “স্থা কাঞ্চনােতাং যাতি কাংস্তাং রাসবিধানতঃ । তথা দীক্ষা-বিধানেন। দ্বিজত্বং জায়তে নৃণাম৷” এবং (ইহার শ্ৰীসনাতন-গোস্বামি প্ৰভু-রুত ) “নণাং সৰ্ব্বেষামেব, দ্বিজত্বং বিপ্ৰতা”, এই দিগদর্শিনী-টীকা-বাক্যে, (তৎকৃত শ্ৰীবৃহস্যাগवडाभूtङ २द्र श्र: 8“ठः ७१-) *ौका ||११ां१िः' श्रधान BDBDBSDSB DBBYSBBDBDDDSDDBBDDBBDDSY DBD SBBEBDD BD S GSSBDBBLuDSDBDTDS DB পর্তু’ শীলমেম্বামিতি তথা তে” এই ौिकांश, ( : ९ 4।।२१ শ্লোকের শ্ৰী জীব-গোস্বামিপ্রকৃত) “এবং দীক্ষাত: পরীষ্টাদেব তস্য (ব্ৰহ্মণঃ) ধ্রুবস্তোব দ্বিজত্বসংস্কারস্তাদাবাধিতত্বাৎ তন্মন্ত্রা ধিদেবাজাত;” এই ভায্যে এবং এইরূপ অসংখ্য শাস্ত্র ও P