পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২১৪

నక শেষ-শিব-ব্ৰহ্মাদি সকলেরই স্ব-স্ব-অধিকারে সৰ্বেশ্বরেশ্বর গৌর-কৃষ্ণের আজ্ঞা-পালনরূপ দাস্যকি অনন্ত, কিবা শিব-আজাদি দেবতা । DDDSDBDBD BDBDBD D KDDBBD SSSDSL0 অদ্বিতীয় পরমেশ্বর গৌর-কৃষ্ণের আজ্ঞা ও নিৰ্পিল সেবক বর্গের আজ্ঞা-পালন মাহাত্ম্য-শ্রবণে জড়-ভোগবুদ্ধিবশে গৌর কৃষ্ণের অসমোদ্ধিসে ব্যত্ব বিরোধী, ঈৰ্ষা-দ্বেষকারী ভেদবাদী পাষণ্ডিগণের অস্পৃশ্যত্বইহাতে যে পাপীগণ মনে দুঃখ পায়। বৈষ্ণবের অদৃশ্য সে পাপী সৰ্ব্বথায়৷ ২১৫ ৷৷ নিত্যানন্দকৃপা বলেই সকলের কৃষ্ণপ্ৰেমীলাভ-খ্যাতি— সাক্ষাতেই দেখ সবে এই ত্ৰিভুবনে। নিত্যানন্দ-দ্বারে পাইলেন প্ৰেমধনে ৷৷ ২১৬ ৷৷ BDD DY0BuBS BDD Ks D BBSBDD KKSDBD BDD ६ । ( १5: 5: ग१) २न १: 89-8°一) “অকৈতব কৃষ্ণপ্ৰেম, যেন জাখুনদ-হেম, সেই প্ৰেম নৃলোকে না হয়। যদি হয় তার যোগ, তবে না হয় বিয়োগ, বিরাহ হইলে কেহ না BB DB DBSEEDS0KSDD LD DBD DS CDB D SBD একমান হ এmা। আপন-হৃদয়-কাম, কহিতে বাসিয়ে লৈ জা, ৩বু কহি মাজ বীজ খাঁ এদ্গা ৷” “ন প্ৰেমাগন্ধো ঋস্তি দরাপি মে হরেী ক্ৰন্দামি সৌভাগ্যভরং প্রকাশিতুম। বংশীবিলাসাননলোকনং বিনা বিভৰ্ম্মি যৎপ্রাণপতঙ্গকান বৃথা৷”—“দূরে eJSYKSDDS DBBSSSLDLLDD KDSDD DBDtS BB BBB DDD SS DDDSD DBB BBB BBYBS DBSBDKSDKB BB DDD জানিহ নিশ্চয় ॥ যাতে বংশীধ্বনি-সুখ, না দেখি।' সে চাদমুখ, যদ্যপি নাহিক ‘অলিম্বন’ । নিজ-দেহে করি প্রাতি, কেবল ক্যামের রীতি, প্ৰাণকীটেরে কারণে ধারণ ॥” ১৯২৷৷ নীলাচলচন্দ্রের নগরে,-জগদীশ-ক্ষে*ে ಭೌಗ |> 、br চতুৰ্ব্ববৃহ,-আদি-চতুৰ্ব্বাহ বাসুদেব-সঙ্কর্ষণ-প্ৰত্যুম্নানিরুদ্ধাত্মক শ্ৰীজগন্নাথ অর্থাৎ দ্বারকাধীশ। প্ৰকট, --সাথ,-আনন্দলীলাময়বিগ্ৰহ নন্দনন্দন তদীয় লীলা-সহায় সেবকগণ-সহ নীলাচলে ( পুরুষোত্তম-ক্ষেত্রে ) ७r ॥ ङेौ श्शेअ८छ्न्न ॥ »०० ॥ আছাড়,--(চলিত ভাষায় ব্যবহৃত), ভূতলে পতন ॥২০, ১৷৷ ਭੇsਲਚੀਲੇ নিত্যানিন্দৈকনিষ্ঠ ভক্তরাজ গ্ৰন্থকারের নিত্যানন্দ-স্তুতি মহিমা-কীৰ্ত্তন ; গৌর-কৃষ্ণের নিরন্তর কীৰ্ত্তনরত DDDSDDJDBBD DDDYYYS DBJzB BDDDSDTBD SDTDYYSDB S চৈতন্যের যশ বৈসে র্যাহার জিহবায় ৷৷ ২১৭ ৷৷ নিরন্তর গৌরকীৰ্ত্তনরত গুরু-নিত্যানন্দ-সেবনেই অচিদাস্ত, অনৰ্থ)-নিবৃত্তি ও গৌরভক্তি-লাভঅহৰ্নিশ চৈতন্যের কথা প্ৰভু কয়। ऊँ८द्ध डजिटल 6न है5डgडखिर इंश्न ॥ २४५ ॥ আদি-প্রকাশবিগ্ৰহ নিত্যানন্দ-কৃপা-বলেই গেীরতত্ত্ব-স্বত্ত্বৰ্ত্তি— আদিদেব জয়জয় নিত্যানন্দ-রায় । চৈতন্য-মহিমা স্মফুরে র্যাহার কৃপায় ॥২১৯৷৷ BDBBBSYJSDBDS DBDBS DBS DDDS DDOKSKSS স্বয়ং শ্ৰীগৌরীকৃষ্ণাভিন্ন দ্বিতীয়তনু শুদ্ধসত্ত্ববিগ্ৰহ বলদেবস্বরূপ ও একমাত্র গৌর-কৃষ্ণ-প্রেমের সন্ধানপ্ৰদাতা হইয়াও স্বীয় নিত্যসেব্য শ্ৰীমন্মহা প্রভুর সাক্ষাৎ আজ্ঞা বা তঁহার নামপ্রেমপ্রচার-লীলা-কাল বা ইচ্ছ। অতিক্রমপূর্বক তীর্থেদ্বার-কালে শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু কাহাকেও কৃপা অথবা শ্ৰীনামপ্রেম বিতরণ বা প্রচার করেন নাই ( পূর্বোত্ত ২০৮ সংখ্যা দ্রষ্টব্য)। স্বতন্ত্র ঈশ্বর শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভু যে-কালে স্বেচ্ছাক্রমে অহৈতুকী-কৃপা-বশে দীন-জীবের নিকট স্বীয় তত্ত্ব প্ৰকাশ করিবেন, তৎকালে শ্ৰীনিত্যানন্দ প্রভুও তাহার সহিত আপামর জীবের দ্বারে দ্বারে হরিনাম-প্রেম-প্রদান-প্রচার-লীলা প্ৰকাশ করিবেন ৷৷ ২১১-২, ১২ ৷ অতএব শ্ৰীনিত্যানন্দের পদানুসরণপূর্বক মৰ্য্যাদা লঙ্ঘন করিয়া কোন নিয়শ্রেয়সার্থই শ্ৰীভগবান বা তদীয় স্বশক্তিস্বরূপ। বৈষ্ণব-গুরুদেবের বর্তমানতায় স্বয়ং গুর্বাভিমানী হইয়া কৃষ্ণকথা-কীৰ্ত্তন-ছলে উচ্চভাষা বা নিজের জড়াহঙ্কার প্রকাশ করিয়া আস্ফালন করেন না। এজন্য শ্ৰীভক্তিবিনোদ-ঠাকুর স্ব-কৃত ‘কল্যাণকল্পতরু'-নামক শুদ্ধভক্তিময়ী গীতিগ্রন্থে এরূপ লিখিয়াছেন,-“আমি ত” বৈষ্ণব, এ বুদ্ধি হইলে, অমানী না হব আমি। প্রতিষ্ঠাশা আসি’ হৃদয় দুষিবে, হইব নিরয়গামী ॥” জীবের নিত্যসেব্য-প্ৰভু সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ শ্ৰীকৃষ্ণ