পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/২৫

আদিখণ্ড-প্ৰথম অধ্যায় Gł সর্বপ্রথমে স্বীয় ভক্ত বন্দনার কারণ-নিৰ্দেশ ; সর্বাপেক্ষ। বিষ্ণুপুজাই পরম এবং বৈষ্ণবপূজাই পরমতর ‘अभिाब्र डटखन्द्र भूजा-अभिा ऐश्टड वज़'। সেই প্ৰভু বেদে-ভাগবতে কৈলা দঢ়৷৷ ৮ ৷৷ ‘অৰ্চন” এবং কলিযুগে ‘নাম-সঙ্গীৰ্ত্তন'ই যুগ-ধৰ্ম্ম । ( ভা, ১২৷৷ ०||४१ )-“क्राऊ यक्रांब्राऊ) निष्ठू९८यऊाग्रां९ ग घ ङ गटेश्ः । দ্বাপরে পরিচর্য্যায়াং কলেী তদ্ধত্রিকীৰ্ত্তনাৎ ॥” ( ভা, ১১৩৷৷ ৩৪)-“কলের্দোষনিধে রাজন্নাস্তি হেকো মহান গুণঃ। কীৰ্ত্তনাদেব কৃষ্ণস্য মুক্তবন্ধ; পরং ব্ৰজে ২ ॥” (ভা ১১।৫।৩৩) ---“কলিং সভা জয়ন্ত্যাৰ্য্যা গুণাঙ্গাঃ সারভাগিন: । যাত্র সঙ্গীৰ্ত্তনেনৈব সৰ্ব্বস্বার্থে ইপি লভ্যতে ॥” শ্ৰীবিষ্ণুপুরাণে— “ধ্যায়ন কৃতে যজন যজ্ঞৈস্ত্রেতায়াং দ্বাপরেহািৰ্চয়ন। যদ্যাপ্নোতি তদা প্লোতি কলেী সংকীৰ্ত্ত্য কেশবম৷” “যুগধৰ্ম্মপালৌ’,-কৰ্ম্মকাণ্ডপার-শাস্ত্ৰবিচারে কলিকালে “দান’ই যুগধৰ্ম্ম। কিন্তু মহাবিদ্যান্য শ্ৰীগৌর-নিত্যানন্দপ্রভুদ্বয়—যুগ ধৰ্ম্মের পালক রূপে কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তনের প্রবর্তক। ( ভী ১১,৫২৯ )——“কৃষ্ণবৰ্ণং ত্বিষাকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্ৰপার্ষদম। যজ্ঞৈঃ সঙ্কীৰ্ত্তন প্ৰায়ৈৰ্যজস্তি হি সুমেধস ॥” ( ভা ১০|৮৯)-“আসন বর্ণাস্ত্ৰয়ো হস্ত গৃহতোহনুযুগং তনুঃ।। শুকে রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গতঃ ৷” শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যদেবকে শ্ৰীৰূপ-গোস্বামী এই বলিয়া প্ৰণাম BDJSuBD DDDBuS DBEsKSBK DBDS কৃষ্ণায় কৃষ্ণচৈতন্যনায়ে গৌরাত্বিবে নমঃ ॥” অর্থাৎ মহাবদন্যতাই শ্ৰীচৈতন্যমহাপ্ৰভুর-“গুণ” এবং শ্ৰীকৃষ্ণপ্ৰেমপ্ৰদানই তঁহার ‘লীলা”। শ্ৰীকবিরাজ-গোস্বামী (চৈঃ চিঃ BDSSSDL KS SL DBLSS DBBBSuDY0LYY D করা বিচার। বিচার করিলে চিত্তে পাবে চমৎকার ॥” औंग खख्रिविप्नांन-ठांकून उं|शप्रद्र धारे प्रब्रांद्र श्रुश्रांप्रे गिशिंद्राप्छन,-(ब्रांग) निऊारे-?ष्छ राग' ७ांकुरद्र भाभांब्र भन'। वांछविक्छे वैीत्शोब्र-निडानल्नब्र गांन-अश्oभ, অসমাৰ্দ্ধ ও অভূতপূৰ্ব্ব ; তাহারা উভয়েই যুগ ধৰ্ম্মের পালক, श्टब्रां१झुकगौéनकांौ ७ अषकांब्र-ग्रांभम्र । } ‘জগৎপ্রিয় করেী’,--শ্ৰীগৌর-নিত্যানন্দ, উভয়েই জগতের जधकांशै। वैग कविब्रांज-cगांवांगी (85ः 5: जानि २२ শুদ্ধভক্ত-পূজাই সর্বশ্রেষ্ঠ--- ( अi: २ ॥ २२२२ ) মদ্ভুক্তপূজাভ্যধিক সৰ্ব্বভূতেষু মন্মতি ৷৷ ৯ ৷৷ KE JADSDDS DDSBBBBDDBu SSBD DD YBSLGDB হইয়া সদয়। গৌড়দেশে পূৰ্ব্বশৈলে করিলা উদয় । এই চন্দ্রসুৰ্য্য দুই পরম সদয়। জগতের ভাগ্যে গৌড়ে করিল উদয়৷” ঐ ১ম পঃ ২য় বা ৮৪ শ্লোক—“বন্দে শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নিতানন্দেী সহোদিতে। চিত্রেী গৌড়োদয়ে পুষ্পবন্তে শন্দেী তমোমুদে৷” "করুণাবতারো”-শ্ৰীমন্মহাপ্রভূর করুণাবতার’-সম্বন্ধে শ্ৰীৰূপ-গোস্বামী স্ব-কৃত ‘বিদগ্ধমাধব’-নামক নাটক-প্রারম্ভে ‘অনাপিতচরীং চিরাৎ করণীয়াবতীর্ণ; কলৌ’ লিখিয়াছেন। टील कतिलांस-69liयां भी ( c5: 5: अ िdभ १: २०१-२०५ সংখ্যায়) লিখিয়াছেন- “এমন নিঘুণ্য মুই কেবা কৃপা করে। এক নিত্যানন্দ বিনা জগৎ ভিতরে ৷ প্ৰেমে মত্ত নিত্যানন্দ -কৃপাবতার। উত্তম, অধম,-কিছু না করেন বিচার ॥ নিত্যানন্দ-দিয়া মোরে তঁারে দেখাইল । শ্ৰী রাধামদনমোহনে ‘প্ৰভু” করি।” দিল ৷৷ ১ ৷৷ অন্বয়। ত্রিকালসত্যায় (বিশ্বস্ষ্টেঃ অগ্ৰে, মধ্যে, অন্তে, ভূত-বৰ্ত্তমান-ভবিষ্যদিতি সৰ্ব্বেষু কালেষু সত্যায় নিত্যায় BBBDBDSDBBD SsTuuuTuYBBBDS LDDDDSDDB সৰ্ব্বকারণকারণত্বং চ সুচ্যতে) জগন্নাথ সুতায় ( নিত্যঃ অজঃ অপি তেন জগন্নাথমিশ্ৰস্ত পুত্রত্বেন বৈকুণ্ঠে ঐশ্বৰ্য্যলীলায়া অপি মথুরায়াং জন্মান্দিলীলায়া উৎকর্ষ প্ৰদৰ্শিতঃ, তাদৃশ্যভক্তবৎসলায় ) সভূত্যায় (সপরিকরায় সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্ৰ-পাৰ্যদায় ইত্যর্থ) সপুত্রায় ( শিষ্য-পারস্পৰ্যক্রমেণ তদাশ্ৰিত-ত্যক্তগৃহভক্তবৃন্দসহিতায়, শৌক্রিপারস্পৰ্য্যোণ তস্য বংশাভাবাৎ ; যথা, “সঙ্কীৰ্ত্তনৈক পিতরে” ইতি বচনাৎ কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তনমেব তস্য পুত্রঃ, তেন সহিতায় ) সকলত্রায় (রাগমার্গে শ্ৰীগদাধরাवक्रश-ब्रामाननांति-वनखिडि:, विभिir फू औग औचित्राবিষ্ণুপ্রিয়াভ্যাং সহ বর্তমানায়) তে (তুভ্যং ভগবতে) নমঃ ॥ অনুবাদ । হে প্ৰভো, আপনি-ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান, এই তিন কালেই সত্য, আপনি-জগন্নাথমিশ্রেয় नवन' चांगानांत्र•ब्रिज्द्र वा रुड्ब्री छत्रक्षित्र, जांनांत्र