পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৩১৬

RdV পরে কাশীতে সাক্ষাৎকার ও তত্ত্বোপদেশ প্ৰদানাঙ্গীকারতথাই আমার সঙ্গে হইবে মিলন। কহিমু সকলতত্ত্ব সাধ্য-সাধন ৷” ১৫০ ৷৷ बला श्cडgछ ना ) । १५। डॉ: ७२०२b, ७०, 8 २, 0gS 0t gBBDDB DD DBDBBS KEDB BBDD S DDDDD হইয়াছে ( ‘দেহ’ নাহে )। যদি সে-স্থলে ব্ৰহ্মার সম্বন্ধে ঐ রূপ ব্যাখ্যা করিতে হয়, তাহা হইলে এ-স্থলে শ্ৰীভগবৎসম্বন্ধে ও তাহাই করা সুসঙ্গত। তজ্জন্য ভগবানে ঐ ভাবটী ( স্বরূপश्रङ'बाउद' महश्, १ब्रह्र) याअगङ्गा १ १निग्रा रुम्रेक-पूछेास्री সুসঙ্গতই হইয়াছে ( অর্থাৎ কণ্টকোন্মোচনেছু ব্যক্তির নিকট বিদ্ধ-কণ্টক ও উন্মোচাক-কণ্টক, দুইটী যেমন गभान, छफ° श्रेणीtद्रज्ञ निरुछे छुङॉब्रउश आश्{|९ ट्रङब्रड्रल অনুর বা বিরাটু-রূপ বিশ্বপ্ৰপঞ্চ এবং প্ৰাকৃতিমৰ্ত্ত্যজীবী-সদৃশ যাদব-তনু,—এই উভয়ই সমান ) । এ-সম্বন্ধে বিশেষ বিচার लू शैग्र(ब्रभांड्यू)-ननgर्ड दियूड श्ध्रicछ । DDBS BBBDLDD SDDBt DDKSEY DBEKKDK ভাব। ** শ্রাব্যরূপকাভিনেতা নট যেমন নটম্বরূপে এবং নিজবেশে অবস্থিত থাকিয়াই পূৰ্ব্বদ্বভাব-৭শে অভিনয়ের সহিত BBDBBBD BDBBDBD BDSDBDBLBLB DDD LDD D DK করে, ঈশ্বর-সম্বন্ধেও তদ্রুপ জানিতে হইবে। অথবা, “আমি যোগমায়া দ্বারা প্রচ্ছন্ন থাকিয়া সংকল-লোকের সমক্ষে প্ৰকটিত হই না”—এই গীত-বাক্যে (৭২৫), ভক্তি-বলেই যোগিEBB BD DKDD DBtD gBDD BDBkS BDBDBD BBDLDDD অভক্তি-মার্গে দৃষ্ট হন না।” “রোষ বা মাৎসর্গ্য-বশে কেহই তাহাকে দর্শন করিতে পারে না”- এই পাদোত্তরখণ্ডের नेि-वाcकy qव९ 'भक्ष१igय भिक 奪*ー3零守斎" རྩེ་ DCKLSJD BDSDBBDD DBDDDLELK DBBDBD DYDBDD BDB রূপ স্মৃৰ্ত্ত অর্থাৎ প্রতিভাত হয়, ত’ত হার ‘স্বরূপ নহে পর্যন্ত মায়া-কল্পিত”। ভগবানের স্বল্পী * कब्रिg? ७था ड ঘোষা-ভাব দূরে চলিয়া যায়। সুতরাং অসুরগণের নিকট ঘূৰ্ত্তিggK D guDuDB BDSDDSKE EBBD DuBB BDDS यूनाएक नश्शन कब्रिग्रांछित्णन, cनशे उश्क्छे डिनि उांश করিলেন, পুনরায় আর উহার প্রতিবোধন করেন নাই। उख्-िबान्ना पूर्थ cष ख्श्रृंवख्छ, उाश निङानिक्शे ; ७ञ्चछ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত প্রভুর আলিঙ্গন ও মিশ্রেীর পুলকএত বলি’ প্ৰভু ভঁারে দিলা আলিঙ্গন। প্রেমে পুলকিত-অঙ্গ হইল ব্ৰাহ্মণ ৷৷ ১৫১ ৷৷ S DBDOkSEEDBB 0LDD L KBDE BDBH DBDBSDES নট বা ঐন্দ্ৰজালিক যেমন স্বীয়-ভক্ষক বক-পক্ষীর নিগ্রহের BBD DBDDBD DDDD DDBS BBB BBBDBS SOLODD লোকের বিশ্বাস উৎপাদন করায়, এবং সেই বকপক্ষীব নিগ্ৰহ হইলে যেমন সে তাৎকালিক মৎস্য-রূপটী ত্যাগ করে, তদ্রুপ সেই ভগবান কৃষ্ণ ‘অজ’ ( প্ৰাকৃতgDBSB KKSDBDSSDDDD DBBBDBD KDBSBDBSDB অক্ষাজ-দৃষ্টির গোচরীকৃত তাহার যে মায়িকরূপের দ্বারা ভূভাররূপ অসুরবর্গ ক্ষয়-প্ৰাপ্ত হইয়াছিল, সেই অসুরবর্গকেই ক্ষয় করিয়া আজ ভগবান ঐ প্রাকৃত রূপ বা কলেবরটাকেও পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। কিন্তু পূৰ্ব্বোক্ত গীতা বাক্যস্থিত SDDDLSSEEKKESDBBDSEBBB DyStSDiSBDD KD DBES0 SBDDLLS D DKBBDSS এস্থলে, (পৃথিবী) ত্যাগ-লীলাটী ভগবানের নিজ-তনু-দ্বারা ঘটয়াছিল (অর্থাৎ "স্বতম্বা'-এই তৃতীয়া বিভক্তি করণকারকে निश्रa श्ग्रां८छ ), ऊँक्षाद्ध 'निछ ठश' नश्ठि श्रुशिदी-उाश घ. माई ( अर्थी ९ ‘श उबा”-श् लूडोब्रा-लिडखि 'नशco* न८श् ), -4शैकश्न वाi१Iा कब्रेिष्ठ श्शे८त, ८कभना, 'नश्'-*ष মূলশ্লোকে না থাকায়, অ কারণে ( অর্থ-সঙ্গতি নাশ করিয়া) অধ্যাহার করিতে গেলে, অধ্যাহাৰ্য্য-শব্দেরই গৌরব প্ৰদৰ্শিত হয় ; বিশেষতঃ, 'সহ' প্রভৃতি-শব্দ নিম্পন্ন উপপদ-বিভক্তি হইতে কৰ্ত্ত-কৰ্ম্ম-কাণ-প্রভৃতি কারক-নিষ্পন্ন বিভক্তি অধিDDBD DBBBDBDSSYAD DDBDDS YzD DLK KKL0 SS ক্ৰমসন্দর্ভ ও কৃষ্ণসন্দর্ভে ১৭৬ সংখ্যা ) । BD BDDDKDED BDBDDYKSKBB KJSKK শৌনকাদি মুনিগণকে আশ্বাস প্ৰদান করিতে গিয়া শ্ৰীসুতDBBDBD DgD DDDS BtBDDDDDB D DBBBBSYYS DBBDBK DS DBD BBBD DBDBDD SDDDS DBYB DB DBD TDOiSDD DiKDBB DD BBiDiDiD ggS LD হরণ করিয়াছিলেন, সেই তনুকেই তিনি পরিত্যাগ করিলেন। দেবদত্ত যেমন নিজবাসন পরিত্যাগ করে, তদ্রুপ ভগবান