পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৩৬৫

ॐथिं শু-ষোড়শ অধ্যায় BDBYBDD BBBSSSDDLDDB BDKBDLLDLDByS যে ঈশ্বর, সে পুনঃ সবার ভাব লয়। হিংসা করিলেই সে তাহান হিংসা হয় ৷ ৮১ ৷৷ ভগদিচ্ছা-প্রেরণা-বশেই शज़िलIgनद्र सांतडीश-किग्राমুদ্রা-সম্পাদন ও বিচরণএতেকে আমারে সে ঈশ্বর যেহেন। লওয়াইছেন চিত্তে, করি আমি তেন ৷৷ ৮২ ৷৷ অন্য দৃষ্টান্ত ঃ বিপ্ৰকুলোদ্ভূত হইয়া ও কাহার ও পা কৰ্ম্ম, KKD BB BDBBEE DKD DDODS DBBDSYS হিন্দুকুলে কেহ যেন হইয়া ব্ৰাহ্মণ। আপনে আসিয়া হয় ইচ্ছায় যবন ৷৷ ৮৩ ৷৷ জাতিনির্বিশেষে সকলকেই প্ৰয়োজক-কৰ্ত্তা ঈশ্বরেব কৰ্ম্মফলপ্ৰদান, অমৃতস্বরূপ ঈশভঙ্গন ত্যাগপূর্দিক তামসিক ব্যক্তি স্বয়ংই জীবন্মত, সুতরাং অন্যের নিধনাযোগ্য।-- হিন্দু বা কি করে তারে, যার যেই কৰ্ম্ম। আপনে যে মৈল, তারে মারিয়া কি ধৰ্ম্ম ॥ ৮৪ ৷৷ বাক্য শ্ৰবণ কবিয়া ভাবিলেন,-" এইরূপ উক্তি বিষ্ণুমায়া-মুগ্ধ জনগণেরই যোগ্য।” মায়াবদ্ধ জীব। ইন্দ্ৰিয় জ-জ্ঞানে জাগতিক বস্তুসমূহকে ভোগাৰূপে লক্ষ্য করায় ভগবদ্যাপলব্ধিতে বঞ্চিত शग्र । ख्%न्-प्रेतकूॐ श्लं, 'ञ'व्र ऊicङद्र अलभृश-१- জীবের ইন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহ ভোগ্য। সুতরাং হরিদাস-ঠাকুর মুলুকপতির বাক্যেয় অকিঞ্চিৎকর তা উপলব্ধি করিলেন ॥৭৫৷৷ তথাপি মুলুকপতির প্রতি অহৈতুকী দয়া প্ৰকাশপূৰ্ব্বক ঠাকুর-হরিদাস তাহাকে মধুৱ-বাক্যে বলিতে লাগিলেন,- পরমেশ্বর-এক, নিত্য অদ্বিতীয় এবং সকল-জীবেরই প্ৰভু ! হিন্দু-মুসলমান, বালক-বৃদ্ধ, যুবক-যুবতী, সকলেরই ঈশ্বর७कलन। त्रैलंडवानख्ठित श्लूि ७ अहि म्यू यवन, टेड८ग्रछे কেবল ঈশ্বরের নামে পৃথগৃবুদ্ধি করিয়া দুইজন ঈশ্বরের কল্পনা-মূলে পরস্পরের প্রতি অজ্ঞতা-মূলক বিরোধ প্ৰদৰ্শন করেন ; কিন্তু যখন সেই বৈষম্য ও মতভেদ পরিত্যাগ করিয়া নিরপেক্ষভাবে যবনের শাস্ত্ৰ কোরাণ ও হিন্দুর শাস্ত্র পুরাণ, DD DKDDD DBDB DD DS DBDB BuDDDD L KKBD cॉन cड-पृष्ठे ष८क न1 ॥ १७-११ ॥ ঈশ্বর-অপাপবিদ্ধ নিৰ্ম্মল শুদ্ধবস্তু। 98 ঈশ্বর-অবিনাশী \584 শাস্ত্ৰযুক্তি-বৰ্ণনান্তে নবাব-সমীপে হরিদাসের স্ব-কৃত a ° ७-७०न মহাশয়, তুমি এবে করাহ বিচার। যদি দোষ থাকে, শান্তি করাহ আমার ॥" ৮৫ ৷৷ হরিদাসের শাস্ত্ৰযুক্তি-সঙ্গত সত্যকথা-শ্রবণে সমবেত ¥iቕር¶ጳ( ፪ቑহরিদাস-ঠাকুরের সুসভ্য-বচন। শুনিয়া সন্তোষ হৈল সকল যবন ॥ ৮৬ ৷৷ পাষণ্ডী কাজীর নবাবের প্রতি হরিদাসকে দণ্ড প্ৰদানার্থ উত্তেজনা ও শাসনোক্তি সবে এক পাপী কাজী মুলুকপতিরে। বলিতে লাগিল,-“শান্তি করাহ ইহারে ৷ ৮৭ ৷৷ এই দুষ্ট, আরো দুষ্ট করিৰে অনেক। যবন-কুলেতে অমহিমা আনিবেক ॥৮৮ ৷ এতেকে ইহার শাস্তি করা” ভালমতে । নহে বা আপন-শাস্ত্র বলুক মুখেতে৷” ৮৯ ৷৷ SDS DBDBDD DTB BBKSSS BDDS KKDDCDSD খণ্ডিত হইতে পারেন না । ঈশ্বরের কোন কাল-ক্ষোভ্য BD DS DBD DDSSKDD BB DDDD D DSDBBBB হৃদয়েই অন্তর্ঘামি-পরমাত্মরূপে সম্পূর্ণ অখণ্ডভাবে প্রকটত হইয়া অপস্থান করেন। যবনের হৃদয়ে যে ঈশ্বরের অধিষ্ঠান, হিন্দু-ঈদয়ে সেই ঈশ্বরই অধিষ্ঠিত। জীব অনাদি ঈশবৈমুখাDDDD K DDBBD DBD K0SEESDBBDBSBDSSBBD DBOBBDS প্ৰতীতিবশে আপনাকে ভোক্ত জ্ঞানে ঈশ্বরসেবা-বিমুখ হইয়া হৃদয়স্থিত পরিপূর্ণ অন্তর্যামী ঈশ্বর পবিমায়ু বস্তুকে সৰ্ব্বতোDLDB BB DBDD K DD DOOBYS KS gBDDBD বলিয়া মনে করিয়া ভ্ৰান্ত হইলে ও প্ৰাকৃত কল্পিত ভোগ ও ত্যাগমূলক জ্ঞান পরিত্যাগ করিলেই তিনি ভক্তিপ্রভাবে BDBD BDB DDSDD DBLS DLDDSDD KDD CE সেই অখণ্ড অব্যয় নিত্য শুদ্ধ ঈশ্বর বদ্ধজীবের প্রযোজক-- DBD BBSDDLS DD DBD DBYK S SEDD B DBBDDS তাদৃশ যোগ্যতা লাভ করিয়া বদ্ধজীব মনো ধৰ্ম্মের অনুকরণে विडित कमल अक्ष है।ान क८ा। ( १ौडाब्र २५७०-) 'छेद ब्र: BBDDBD DBDBDEDB O S LCC S DD DBiDB