পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪৩

আদিখণ্ড-প্ৰথম অধ্যায় শাস্ত্ৰ-প্রমাণ— (শ্ৰীঅনন্ত-সংহিতায় ধরণী-শেষ-সংবাদে ও শ্ৰীযামুনাচাৰ্য্য | ट्राणवन्द्रः-छ्ऊ '६ठांद्धज्ञtफू' 8० ६र्थांक ) শয্যাদি বহুমূৰ্ত্তিভেদ সেবনাৰ্থ স্বয়ং ভগবান শ্ৰীগৌরীকৃষ্ণের শেষত্বলাভ-হেতু অনন্তদেবের ‘শেষ’-সংজ্ঞা নিবাসশয্যাসনপাহ্রকাংশুকোপধান বর্ষাতপবারণাদিভিঃ । শরীরঙেদৈস্তব শেষতাং গতৈর্যাথোচিতং শেষ ইতীরিতে জনৈ; ॥ ৪৬ ৷৷ নব-যোগেন্দ্রের অন্যতম অন্তরীক্ষের উক্তি—) “দুঃখনাশি ও সুখলাভের নিমিত্ত কৰ্ম্মপরায়ণ মৈথুনচারী স্ত্রীসঙ্গী মানবগণের কৰ্ম্মফলের বৈপরীত্য সৰ্ব্বদা দর্শন করিবে ; নিত্যদুঃখপ্রদ, মৃত্যুকারণ অতিকষ্ট লভ্য বিত্তদ্বারা লব্ধ অনিত্যগৃহ ও যোষিৎ প্রভৃতির সঙ্গের দ্বারা কতদূরই বা গ্ৰীতি হয় ?” ( उ| »|41>० ७ »१ ८थक के निशिंश ७थउिं শ্ৰীচমসের উক্তি-) “ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণার্থ স্ত্রীসঙ্গ না করিয়া শাস্ত্ৰবিহিত সীসঙ্গদ্বারাই যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য হয়,-“এই বিশুদ্ধ বৈধধৰ্ম্ম অবৈধ-স্ত্রীসঙ্গিগণ জানে না। যাহারা স্ত্রীপুত্রাদির ভোগ্যদেহের সহিত স্নেহপাশে বদ্ধ হয়, তাহারা অধঃপতিত হয়।” ड) २२।१९२-१8 cलांकि ठी७क्षप्तन निक डांवांन् শ্ৰীকৃষ্ণকর্তৃক তত্ত্ববিৎ অবধূত ও রাজষি-যদুর সংবাদ-বৰ্ণনপ্রসঙ্গে কপোত-দম্পতির বৃত্তান্ত আলোচ্য। (ङ) >>||>, १*z, »७->8, >१->b* ८८क झाय्ठर्षि-यकृद् প্রতি অবধূতি-ব্ৰাহ্মণের উক্তি-) “স্বৰ্গ বা নরক, উভয়স্থলেই জীবগণের ইন্দ্ৰিয়সুখ-লাভ অবশ্যম্ভাবি-দুঃখের ন্যায় ঘটয়া থাকে, অতএব বুদ্ধিমান পণ্ডিত ব্যক্তি ভোগে অভিলাষ করিবেন। না ! * • পত্ত্বদ যেমন অগ্নিতে পুড়িয়া মরে, অজিতেন্দ্ৰিয় ব্যক্তিও তন্দ্রপ বিষ্ণুমায়ারূপিণী স্ত্রীমূৰ্ত্তি-দর্শনে তদীয় হাবভাবে প্রলোভিত হইয়া অন্ধতামিস্রে পতিত “হয়। • • নষ্টপ্রজ্ঞ মুৰ্থ ব্যক্তি মায়া-বিরচিত ঘোষিৎ, হিরণ্য ७ अगकांग्र-बलांएिड फेनएडiश्र-बूकि बांब्रा थष्णांख्ठि. চিত্ত হইয়া অগ্নিতে পতিত পতঙ্গেয় স্থায় বিনষ্ট হয়। R\9) শ্ৰীসঙ্কর্ষণাংশ শ্ৰীগরুড়েরও বহুভাবে বিষ্ণুসেবাঅনন্তের অংশ শ্ৰীগরুড় মহাবলী। লীলায় বলয়ে কৃষ্ণে হঞা কুতুহলী ॥৪৭৷৷ শ্ৰীসঙ্কর্ষণ-ভক্ত প্ৰাচীন সাত্বত-বৈষ্ণবগণের নাম কি ব্ৰহ্মা, কি শিব, কি সমকাদি কুমার। BB0S DDBS DBDtDSTDYS LDD D S সহস্ৰ-মুখে শ্ৰীগৌর-কৃষ্ণ কীৰ্ত্তনকারী সৰ্ব্ববৈষ্ণবপূজ্য বিগ্ৰহ শ্ৰীঅনন্তদেব।-- সবার পূজিত শ্ৰীঅনন্ত-মহাশয়। সহস্ৰবদন প্ৰভু ভক্তিরসময় ৷৷ ৪৯ ৷৷ করিবেন না; কিন্তু স্পর্শ করিলে, কারিণীর অঙ্গসঙ্গ-ফলে করীর ন্যায় বন্ধনদশা প্ৰাপ্ত হইবেন । * * প্ৰজ্ঞ ব্যক্তি স্বীয় মৃত্যুরূপ স্ত্রীতে কখনই আসক্ত হইবেন না ; কিন্তু আসক্ত হইলে নিজাপেক্ষা বলবত্তর অন্যান্য গজগণ-কর্তৃক গজের দশ-লাভের ন্যায় নিধনপ্রাপ্ত হইবেন। • • বানচারী ব্যক্তি S DDBBSDBDDB KHBDSS DD BBD KKK DDBBDD DDSS মৃগীপুত্র ঋষ্যশৃঙ্গ-মুনি ও স্ত্রীগণের গ্ৰাম্য (ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণমূলক) নৃত্যগীতবাদ্যাদি ভোগ করিয়া ক্রীড়নকের ন্যায় তাহাদিগের বশীভূত হইয়াছিলেন।” (ভা ১১।৮৩০-৩৩ শ্লোকে শ্ৰীউদ্ধবের নিকট ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের পিঙ্গলা-বেশ্যার নিৰ্ব্বেদোক্তি-বৰ্ণন-) “হায়, অতি মুর্থ আমি আত্মরমণ, চিদরতিপ্ৰদ, জীবহৃদয়ে অন্তর্যামিরূপে বর্তমান, সনাতন, ভগবান শ্ৰীঅধোক্ষজকে পরিত্যাগ করিয়া, যথেষ্ট ভোগসম্পাদনে অশক্ত, তুচ্ছ-শোক-মোহ-ভয়প্ৰদ এই নশ্বর স্ত্রী-পুরুষ-দেহের সেবা করিতেছি ! হায়, এই यांटेि स्रागांज़ औनत्री अर्थ१४. शुभा १ङ्गठबन्न निकछे श्रेष्ठ BDuDuuD DBuBBDB BBD BBD DDuYD SDDBDDS DOBuBDBS sB BBDBB DB S DS uDuD DDS DuBDBDDS SLDDS LYSDuDB D DBDBDuDLDBB YSYSELttL ও হস্তপদাস্থি প্রভৃতি অস্থিসমূহে নিৰ্ম্মিত, চৰ্ম্ম, লোম ও নখাদিম্বারা আবৃত, ক্লেম নিঃসরণশীল নবদ্বারযুক্ত বিষ্ঠামূত্ৰপূৰ্ণ, qरे औ-सूक्ष्क्-८नश्का श्रृंश्रक आषि बाडौंल आब्र जछ, কোন ঘোষিৎ সেবা করিয়া খাকে ? হায়, এই বিদেয়পুরে • • गानी शामिनिड बदौबकि७ পাথারাও স্পর্শ আমিই একমাত্র মুঢ়মুদ্ধি, যেহেতু আমি-অতি অসতী, এই ;