পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৪৫১

que -ete VNI এইমত মনে সবে করেন বিচার। সুখময় চিত্তবৃত্তি হইল সবার ॥২৪৫ ৷৷ প্রভুর নাম-প্ৰেম-প্রচারারম্ভ-ফলে ভক্তগণের সুখ ও -७ि१igव्र छ:थ ܐܵܬ݂ܵܐ মণ্ডিল ভক্তের দুঃখ, পাষণ্ডীর নাশ। মহাপ্ৰভু বিশ্বম্ভর হইলা প্রকাশ ॥ ৪২৬৷৷ মহাভাগবত-লীলায় প্রভূর সর্ব এ কৃষ্ণ স্মৃত্তি ও উক্তিবৈষ্ণব-আবেশে মহাপ্ৰভু বিশ্বম্ভর। কৃষ্ণময় জগৎ দেখয়ে নিরন্তর ৷ ২৪৭ ৷৷ বিষ্ণুভক্তিকে অনাদর করিয়া স্বৰ্গাদি ইন্দ্ৰিয়াতৃপ্তির আদর্শ फूषिक बछभांनन करन् ॥ २२०-२० ॥ মহারাজ-পরীক্ষিতের নিকট শ্ৰীশুকদেব দেবগণকর্তৃক এই ভারতভূমিতে হারিসেবানুকুল মানবজন্মের সর্বশ্ৰেষ্ঠতা এবং হরিপাদপদ্ম-স্মৃতি-বিহীন নশ্বর স্বৰ্গাদি দেবলোক অপেক্ষা শ্ৰীহরির অবতার-ক্ষেত্র হরিপ্রসঙ্গপূর্ণ এই ভারতভূমিতে পঞ্চমপুরুষাৰ্থ-সাধন মানবজন্মের একান্ত প্ৰয়োজনীয়তাসুচক শ্লোকগীতি কীৰ্ত্তন করিতেছেন অস্বয়। যাত্ৰ (যস্মিন দেশে) বৈকুণ্ঠ কথাসুধাপগাঃ (ৰৈকুণ্ঠকথাঃ বৈকুণ্ঠস্য শ্ৰীহরে: কথানাং কীৰ্ত্তনরূপ: সুধাপাগাঃ অমুতনত্যু: ) না ( নিরন্তরাং ন প্রবাহন্তি ন সন্তীত্যৰ্থ, তথা যাত্র) তদাশ্ৰয়াঃ (তস্তাঃ বৈকুণ্ঠ কথা সুধাপগায়াঃ আশ্ৰয়াঃ সততং হরি কথামৃত-পানাসক্তাঃ ইত্যর্থ: ) সাধৰঃ ভাগবতাঃ ( শুদ্ধভক্তাঃ বৈষ্ণবা ) না ( ন সস্তি, তথা ) যাত্ৰ ( যস্মিন) মহোৎসীবাঃ (মহন্তঃ মৃত্যাদুৎসবঃ বেযু তাদৃশ্যা: ) যজ্ঞেশभश्ॉः ( य८ळु*श्छ वैशcद्रः भवॊः श्रृञॉः 5 ) न ( न ऊठि ), সঃ (তাদৃশ: ) সুরেশলোকঃ অপি (সুরেশস্ত ব্ৰহ্মণঃ লোকঃ অপি ) ন বৈ (নৈব) সেব্যতাং (কৈঃ অপি পুংভিঃ আশ্ৰয়ঃ ন কাৰ্য্যঃ ইত্যার্থ, দুঃসঙ্গী-জ্ঞানেন সৰ্ব্বথা পরিত্যাজ্য ইত্যর্থঃ)৷ অনুবাদ । যেস্থানে হারিক থামৃত-কল্লোসিনী প্ৰবাহিতা হয় না, যেস্থানে সেই হরিকথামৃত-প্রবাহিনীর আশ্ৰিত সাধুDDuDBDYK DDDBu BDDBD DSGD BBB BBB DDS গীত, বাদন-কীৰ্ত্তনাদি মহোৎসবময়ী যজ্ঞেশ্বরের পূজা নাই, সেই স্থান ব্ৰহ্মলোক হইলেও আশ্রয়-যোগ্য নহে। ২২২ ৷৷ যদিও গর্ভবাসের ভীষণ ক্লেশ-যন্ত্রণা অত্যন্ত মৰ্ম্মম্ভদ ও 8s অহৰ্নিশ শ্রবণে শুনয়ে কৃষ্ণনাম। বদনেধুবালয়ে ‘কৃষ্ণচন্দ্ৰ” আবিরাম ৷৷ ২৪৮ ৷৷ পুর্বে বিদ্যারিস-মগ্ন নিমাইর এক্ষণে সৰ্ব্বক্ষণ কৃষ্ণ-গ্ৰীতিযে-প্ৰভু আছিল ভোলা মহা-বিদ্যারিসে। এবে কৃষ্ণ-বিনু আর কিছু নাহি বাসে ৷৷ ২৪৯ ৷৷ প্ৰত্যুখে, ছাত্ৰগণের আগমনমাত্রেই প্রভুর কেবল द्रुसू*- পড়ুয়ার বর্গ সব অতি উষঃকালে। পড়িবার নিমিত্ত আসিয়া সবে মিলে ৷৷ ২৫০ ৷৷ দুঃসহ, তথাপি হে ভগবন, তাদৃশ্য ভীষণ ক্লেশ-যন্ত্রণাDDDDDDLDBD DB BDBBDD BDBB BBBB BDBBD DDDS DBD DDDD DDD KSBD DDBD S SKKDDS DBLSKKS উপাদেয় ও অভীষ্ট প্ৰদ । SS DD SSaD SLLD sDBDB BgLDB BBDB BDYS ‘বিপদ; সন্তু তাঃ শাশ্বৎ তত্ৰ তত্ৰ জগদগুরো । ভবতে দর্শনং যৎ স্যাদপুনর্ভবদর্শনম ৷” অর্থাৎ ‘হে জগদগুরো ভগবন, আমার যেন চিরকালই অসংখ্য দুঃখ-বিপদরাশি উপস্থিত থাকে, যেহেতু তাহাতে সংসারদর্শন-নাশন তোমার দুৰ্ল্লভ দৰ্শন-লাভ ঘটে ॥” ২২৩ ৷৷ BBDB DBBD KEESDDD DDBDB DOBDSDDD DBtDBDSDDD BD DBiDBDBDSDBDBBBD BDDDS SBBD BDD DDD DDS KD D DBD DDDSBDBD DBD SDBBD কৃপাবিলাস না থাকায় তথায় বহিমুখ-জীবের প্রতি তোমার বঞ্চনাময়ী নিৰ্দয়তাই ব্যক্ত বা অব্যক্তভাবে বৰ্ত্তমান। তাদৃশী বঞ্চনা, ছলনা বা কুহক-সুলভ নির্দয়তা পরিত্যাগ করিয়া তুমি যেন আমাকে কখনও কৃষ্ণেতর জড়বিষয়ের প্রতি অভিনিবেশযুক্ত না কর-ইহাই আমার ঐকান্তিকী প্রার্থনা। (छांभांद्र श्रश्नांनम्र-ग्रा दर्षिऊ इशेरण फूमि गंगा’१ श्रांभांद्र স্মৃতিপথ আলোকিত করিয়া বিদ্যমান থাকিবে, আর আমি উহাকেই তোমার আমায়ায় কৃপা বলিয়া মনে করিব। নিজেন্দ্ৰিয়াতৃপ্তিমূলক সুখের বা দুঃখের প্রবল অভিঘাত-ফলে তোমার DDBLK BBLSYL BB DBDDD DBBBS D DY DDDDL विउन,-[ वि-यू (१त्र बा श्राशनन कबा )+'श्रण.] সমূহ, প্রচুর