পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৫৫

छाँश्७ि४-9९ उक्षां মহাভাগবত বৈষ্ণবের বা ভক্তের কৃপা-প্ৰভাবেই শ্ৰীগৌরচরিত-কীৰ্ত্তনে যোগ্যতা-লোভচৈতন্যচন্দ্রের পুণ্যশ্রাবণ চরিত। ভক্তপ্ৰসাদে সে স্মরে,—জানিহ নিশ্চিত৷৷ ৮৩ ৷৷ মৃষ্টিং ) ব্যভার ( স্বীকৃতিবান) ; উদার-বীৰ্যাঃ ( উদারাণি মতান্তি বীৰ্য্যাণি যন্ত সং, আত: ) মৃগপতিঃ (সিংহঃ) স্বজনমনাংসি (স্বজনানাং মনাংসি ) আদাতুং ( বশীকৰ্ত্তম) আনবদ্যাম ( অনিন্দ্যাং কৃতাং ) যৎ ( যস্য ভগবত: ) লীলাম ( অনন্তকোট্যাংশাভাসমাত্ৰেণ ) আদিদে (আশিক্ষাত, ‘তস্মাদন্যং মুমুক্ষুঃ কমাশয়েৎ’ ইতি উত্তরেণান্বয়: ) । যাদ্ধা, যাত্ৰ...... (স্বীকৃতিবান), যাং ( যম্মাৎ হেতো, যয়। মুর্তা বা ) মৃগপতিঃ ( সিংহ: ) ইব উদার-বীৰ্যঃ ( মহাপরাক্রমবান ভগবান ) স্বজনমনাংসি ( স্বজনানাং মন!ংসি ) আদাতুম ( আরুষ্য গ্ৰগীতুম) অনবদ্যাং ( স্বরূপগতা লৌকিক বীর্যােগাষ্ঠীৰ্য্যমনীম্, অতঃ অনিন্দ্যাং ) औनां श्र|झान (श्र्ौछतांन, 'उशां९... আশ্রয়েৎ" ইতি উত্তরেণান্বয়ঃ ) ৷ ৫৪ ৷৷ BDDuBDSS S DDDDS0SSBBBDD KBBS DBBDBBDS স্মক এই বিশ্ব প্ৰকাশ পাইতেছে, সেই ( সৰ্ব্বকারণকারণ ) ভগবান আমাদিগেন্ন ( দ্যায় শুদ্ধভক্তেব) প্রতি বহু কৃপা করিয়া তাহার শুদ্ধসৱময়ী মুঠি ধারণ করিয়াছেন । তিনি— উদারবীৰ্য্য অর্থাৎ মহাপ্ৰভাবশালী ; অতএব নিজজন ভক্তবর্গের চিত্ত বশীভূত করিবার জন্য যিনি স্বীয় অনিন্দ্য পবিত্ৰলীলার অনুষ্ঠান কলিয়াছেন, মৃগপতি সিংহ র্যাহার সেই লীলা ( অনন্তকোট্যাংশ ভাসমাত্ৰ ) শিক্ষা লাভ করিয়াছে, নিঃশ্রেয়সাৰ্থ ব্যক্তি সেই ভগবান শ্ৰীসঙ্কর্ষণ-ব্যতীত আর কাহাকে আশ্ৰয় করিবেন ? অথবা, যাহাতে......করিয়াছেন ; যেতেতু, (বা যে শুদ্ধসত্বময়ী মুষ্টি ধারণপূর্বক ) সিংহের ন্যায় মহাবীৰ্য্যশালী যেভগবান নিজ-জন ভক্তবর্গের নিমিন্ত স্বীয় স্বরূপগত বীৰ্য্যগাম্ভীৰ্য্যময়ী অনিন্দ্য......অনুষ্ঠান করিয়াছেন, নিঃশ্ৰেয়সার্থী a ao e O P O করিবেন। a 8 H তথ্য । স্ব-কৃত ‘ক্রমসন্দর্ভ’-টীকায় শ্ৰী জীবগোস্বামিপ্রভুর অর্থ-“মৃগপতি-শব্দে শ্ৰীবরাহদেব পৃথিবীধারণরূপ पैशन वैौग(-cडन) औकाल कब्रिग्रांछन १७ऊछांब्र। वैयनख NSDOR শ্ৰেীতিপন্থায় গুহাতিগুহা শ্ৰীগৌরচরিত্র শ্রবণান্তেই কীৰ্ত্তন-বিধিবোদগুহ চৈতন্যচরিত্র কেবা জানে ? তাই লিখি, যাহা শুনিয়াছি ভক্ত-স্থানে ॥ ৮৪ ৷৷ দেবের পরম-মাহাত্মা প্ৰদৰ্শিত হইল।” স্ব-রূত ‘ভাবাৰ্থদীপিকা’য় শ্ৰীধর-স্বামি পাদের অর্থ-“যাহাদিগকে অন্বেষণ করা যায়, তঁাতারাই ‘মুগ” অর্থাৎ কামপ্রদ (দেবতা। ; তাহাদের ‘পতি’ অর্থাৎ প্ৰধান যিনি, তিনি ॥৫৪৷৷ অন্বয়। যন্নাম ( যস্য ভগবতঃ নাম সাধু-গুর্বাদিত: ) শ্ৰাতং বা, অকস্মাৎ বা, আৰ্ত্ত: ( ক্লিষ্ট: ) বা (সন) প্ৰলম্ভনাৎ উপহাসাৎ বা পতিতঃ। ( মহাপাতকী জন; অপি ) যদি অনুকীৰ্ত্তযেৎ, ( তাঠি, শ্রবণকারী, উচ্চারণকারী বা সৰ্ব্বথা। সং শুপ্যেৎ ইতি কিং বক্তব্যম? যতঃ অসৌ শ্ৰীঅনন্তদেবঃ এব) নৃণাম (মানবানাং) অশেষম ( অনন্তম ) অংহঃ (পাপং) সপদি (সদ্যঃ এল) হান্তি (নাশয়তি) তস্মাৎ মুমুক্ষঃ, (নিঃ- শ্ৰেয়সার্থী জনা: ) ভগবতঃ শেষাৎ ( শ্ৰী অনন্তদেবাৎ অন্যং ) কম আশ্রয়েৎ ( শরণং ব্ৰজেৎ ) ? ৫৫ ৷৷ अयूनाण । (नांभू७द्रन भूश ब्छेड ) अवक्ष कनिशा, অথবা অকস্মাৎ, অথবা আৰ্ত্ত হইয়া, কিংবা পরিহাসচ্চলে পতিত ব্যক্তিও যদি সেই শ্ৰী অনন্তদেবের নাম কীৰ্ত্তন করে, তাহা হইলে সেই শ্ৰবণ বা কীর্তনকারী ব্যক্তি যে শুদ্ধ হইবেনই, সে বিষযে আর বক্তব্য কি ? কেননা, এই শ্ৰীঅনন্তদেবষ্ট স্বীয় দর্শন প্ৰদানাদি-দ্বারা মানবগণের অশেষ পাপলাশি বিনাশ করিয়া থাকেন ; অতএব নিঃশ্ৰেয়সার্থী ব্যক্তি সেই ভগবান শ্ৰীশেষ ব্যতীত আর অপর কাহাকেই द ड्ञांश्रंग्रे कtिन ? «d ॥ অন্বয় । আনন্ত্যিাৎ (অপরিমেয়ত্বাৎ হেন্তোঃ) অবিমিতবিক্ৰমস্য ( অনন্তবীৰ্য্যস্ত তস্ত ) ভূয়: ( বিভো: ) সতস্রমূর্দুি: ( সহস্ৰ-শিরাসঃ ভূ-ধারিণ: অনন্তদেবন্ত ) মূৰ্দ্ধনি ( একস্মিন এল মস্তকে ) সগিরিসরিৎসমুদ্রসন্তুং ( গিৰ্য্যিাদিভিঃ সহিতং ) ভূলোকং ( ভূমণ্ডলম) অৰ্পিতম ( ব্যস্তং সৎ ) অণুবৎ ( ভাতি ইত্যর্থ: ) ; সহস্রজিহবঃ অপি (সহস্রপদনঃ ভূত্বাপি) কঃ (জনঃ তস্য ভগবতঃ শ্ৰীঅনন্তস্ত ) বীৰ্য্যাণি গণয়েৎ ( তস্য ভগবতঃ লীলাব্দীনি বর্ণায়িতুং কোহপি ন সমর্থ ইত্যর্থ: ) ॥ ৫৬ ৷৷