গৌর-জননী শ্ৰীশচীদেবীর পরিচয়তান পত্নী শচী নাম—মহাপতিত্ৰতা । দ্বিতীয়-দেবকী যেন সেই জগন্মাত ॥ ৯৩ ৷৷ ത്ത তাহাই অনন্ত- পরাক্রমশ লী শ্ৰী অনন্তদেবের क्षित्र श्श न ॥ ७७ ॥ বিবৃতি। ভূধাৱী ভগবান শ্ৰীশেষ বা অনন্তদোপ নিরন্তর শ্ৰীকৃষ্ণের যশ: স্বীয় সহস্ৰ-মুখে গান করিতেছেন ; পূৰ্ববৰ্ত্তী ७२ ७ ७० म९°)ींद्र उठ०) प्छेना ॥ ७१ ॥ অনুভবের শ্ৰীযশোর,--শ্ৰীকৃষ্ণের যশ বা গুণের ; জন্য ভঙ্গ-পরাজয় ; কারু,—কাহারও অর্থাৎ শ্ৰীশেষের কিংবা শ্ৰীকৃষ্ণের ; দোহে --দুইজনেই অর্থাং বাগিাকুলশিরোমণি শ্ৰী অনন্তদেব ও শ্ৰীকৃষ্ণ, छेडशछे ॥ ४४ ॥ রাম-গোপালে— অর্থাৎ স্বয়ংলািপ ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ ও তাহার বৈভবপ্ৰকাশ শ্ৰীবলরামের বা শ্ৰী অনন্তদেবের মধ্যে ; বাদ লাগিয়াছে,--- অর্থাৎ সেবা-শ্ৰীবিগ্ৰহ শ্ৰীকৃষ্ণ অনুক্ষণ নব-নবভাবে বৰ্দ্ধমান স্বীয় গুণমাধুৰ্য্য-দ্বারা এবং সেবকবিগ্ৰহ শ্ৰীঅনন্ত স্বীয় সহস্ৰমুখে সহস্রভাবে উপাস্য শ্ৰীকৃষ্ণের গুণকীৰ্ত্তন-দ্বারা, স্ব-স্ব-উৎকর্ষপ্রদর্শনার্থ পরস্পরের মধ্যে প্রতিযোগিতা আরম্ভ कझिग्राgछन् । সিদ্ধ,- দেবযোনিবিশেষ ; মুনীশ্বর,- মুনীন্দ্ৰ, মহর্ষি ॥৭০৷৷ লাগী,-“নাগাল’, ‘নজদিগ’, নিকটবৰ্ত্তী । বিবৃতি। যদিও নব-নব ভাবে অনুক্ষণ বৰ্দ্ধমান কৃষ্ণ যশঃসিন্ধু-সুঢ়স্তর অর্থাৎ অপাের, তথাপি সেই সিন্ধু উত্তীর্ণ হইবার উদ্দেশ্যে অর্থাৎ কীৰ্ত্তন করিয়া কৃষ্ণ গুণরাশির অন্ত পাইবার জন্য শ্ৰীবলরাম বা অনন্তদেব দ্রুতবেগে (প্রবলভাবে) গমন ( কীৰ্ত্তনচেষ্টা প্ৰদৰ্শন ) করেন। এস্থলে ‘সিন্ধু’-শব্দে কৃষ্ণযশঃসমূদ্র ; শ্ৰীঅনন্তদেব স্বীয় সহস্ৰ-মুখে গান করিয়া অপার কৃষ্ণযশঃসমুদ্রের তীরে উপনীত হইবেন। অর্থাৎ শেষ-সীমা প্ৰাপ্ত হইবেন, মনে করেন ; কি অসীম অপার কৃষ্ণগুণাসিন্ধুর কুল বা তটভূমি অর্থাৎ সীমা রেখা ক্রমশঃ সুদূরবর্তী হষ্টতে থাকে, সেইজন্য শ্ৰীঅনন্তদেবও পুনরায় বদ্ধিতোৎসাহভরে শ্ৰীকৃষ্ণের অনন্ত যশোমাধুৰ্য্য স্বীয় সহস্ৰবদনে কীৰ্ত্তন করিতে থাকেন ৷৷ ৭১ ৷৷ স্বীয় শিস্য শ্ৰীনারদের নিকট শ্ৰীব্ৰহ্মা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের èौौऐष्ऊन्गृङां•ांवऊ
- $ौ-ऊ१|झांशं-नान्तन औंशोा नाक्रांश|- তান গর্ভে অবতীর্ণ হৈলা নারায়ণ । শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নাম সংসার-ভুষণ৷৷ ৯৪ ৷৷
লীলাবতারসমূহ বৰ্ণনা করিবার পর শ্ৰীবিষ্ণুর প্রাকৃত ও অপ্ৰাকৃত, উভয়বিধ বিভূতিসমূহের অপরিমেয়ত্ব কীৰ্ত্তন マfび5び5,ー অন্বয় । পুরষস্য ( পরম-পুরুষস্য স্বয়ং ভগবতঃ) মায়া-বালন্ত (য২ মায়াশক্তে; বল্যং তস্য অপি) অন্তং (পারম) অহং ন বিদামি (নি বেষ্মি, কিন্মত তস্য চিচ্ছক্তে: ইতি ভাব, তথা) তে অগ্ৰজাঃ আমী মুনয়: চ (সনকাদয়ঃ চ ন বিদন্তি ), দশ-শতাননঃ ( দশ-শতানি আনননি যন্তে, স; সহস্ৰবদনং ) আদিদেবঃ ( আদিপুরুষঃ ) শেষঃ (শ্ৰীঅনন্তঃ) অস্য ( পুরুষেত্তমস্যা ) গুণান ( অপ্রাকৃতানি মাহাত্ম্যানি ) গায়ন (উচ্চৈঃ কীৰ্ত্তয়ন) অধুনা ( সাম্প্রতিম) আপি পারমা (অন্তং) ন সমবস্ততি ( ন প্ৰাপ্নোতি, পরং তু ) যে (জনা: অবরে ( '@ilक्रङः भांशांतक्र:, ८ऊ ) कृष्ठ: (क°९ उ९ निख्रि ) ?१२॥ BDBBDS SGD DDDBSS Dt BDS BB EBD তোমার অগ্রজ এই সনকাদি-মুনিগণও সেই পরম-পুরম স্বয়ং ভগবানের চিচ্চক্তিবলের দূরে থাকুক, মায়াশক্তিবলেরই অন্ত জানি না ; এমন কি, আদিদেব সতস্ৰবদন শ্ৰীঅনন্তদেব ও তেঁাহাব অপ্ৰাকৃত গুণাবলী গান করিয়া অদ্যাবধি সীমা প্ৰাপ্ত হ’ন নাই, সুতরাং প্ৰাকৃত-জীবীগণ আর কিরূপে ठेष्ठ फ्रानिप्ऊ श्रीक्षिप्त ? १२ ॥ তথ্য | এস্তলে ভগবানের প্রাকৃত ও অপ্ৰকৃতকাপ উভযবিধ বীৰ্য্যসমূহের অনন্তত্ব কীৰ্ত্তন করিতেছেন (-শ্ৰী জীবश्राक्रङ 'काशननर्डि'-ौक| ) ॥ १२ ॥ এই সংখ্যা-পূৰ্ববৰ্ত্তী মূল ৫৭ সংখ্যক শ্লোকের শেষার্দুের পদ্যানুবাদ। পালন-নিমিত্ত,-(মূলে পূৰ্ববৰ্ত্তী ৫৭শ সংখ্যক 0LLYBDSSuDBDS DBBDBBDDSSLD LD DDt LDLLDBDSDDBS DBDBDBSKDBDS SDBDDDBS uBDBBDBSBBDB D KuDuDKYS এই সপ্ত ভূ-বিবর বা অধোদেশের অন্যতম। এস্থলে ( শ্ৰীধর স্বামিপাদের টীকা-মতে- ) “ভূমির, (পৃথিবীর) মূলদেশে’, অথবা (ভা ৫৷৷২৫১ শ্লোক-টীকা-মতে—) “পাতালের মূলদেশে” শ্ৰীঅনন্তদেবের অধিষ্ঠান ; মহাশক্তিধর,
