পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৫৮৪

G?VS अंहल-भाद्रण-अ िश'व्र गोष्ठ १ital। সৰ্বৈশ্বৰ্য্য তিরস্কারি’ ভ্ৰমে দাস হঞা ॥২০৬৷৷ সেই প্ৰভু আপনার দন্তে তৃণ করি”। দাস্য-যোগ মাগে সাব-সুখ পরিহরি’ ॥২০৭৷৷ হেন দাস্যযোগ ছাড়ি’ আর যেবা চায়। छशूङ छांख्रिश्॥ ६शन देिस ठाशि' झांश ॥२०४॥ সে বা কেনে ভাগবত পড়ে বা পড়ায় । ভক্তির প্রভাব নাহি যাহার জিহবায় ॥২০৯৷৷ শাস্ত্রের না জানি” মৰ্ম্ম অধ্যাপনা করে । গর্দভের প্রায় যেন শাস্ত্র বহি’ মরে ॥২১০৷৷ সমূহ বিচ্ছিন্ন হইল ; অনন্ত-শয়ন-সুখ পবিহাৰ কবিলেন ; গৌবসুন্দবোৰ লীলায় দাস্য ভাবে ধূলাষ লুষ্ঠিত হইযা বোদন কবিতে লাগিলেন। প্ৰভুত্ব-সুখ পবিহাৰ কবিয়া দাসেল श्ःश्ः ७द्ध श्रुंलग्न ॥ २०°-२०8 | সম্ভোগ-বসেব বিষয হইয লক্ষ্মী-বদন নিরীক্ষণেব পৰিবৰ্ত্তে মুখ ও বাহু উত্তোলন পূর্বক বিচ্ছেদ সাগৰে মগ্ন रुरेश कुष्मन् कालिङ नाशिक्षन ॥ २०६ ॥ হব-মাবদ প্ৰভৃতি ভক্ত%{ণ স্ব-স্ব ঐশ্বৰ্য্য পবিত্যাগ কবিয়া যাহাব সেবায ব্যস্ত, সেই সেব্যতত্ত্ব দৈন্যক্ৰমে দন্তে তৃণ ধাবণ কবিয়া সোব্যেব সুখসমূহ পবিহার-পূর্বক ভক্তি६षींद्र थlर्थना कश्रि.७८५न ॥ २०७-२०१ ॥ গৌৰীসুন্দবোৰ এই অভিনব আদর্শ দেখিযাও যে ব্যক্তি ভক্তি-পথ পরিত্যাগ-পূর্বক আত্মম্ভবী হইয়া সালোক্যাদি * মুক্তি-চতুষ্টয়েব পক্ষপাতী হয, তাহাব বিচাব অমৃত ছাডিয বিষে জৰ্জবিত হইবাৰ সদৃশ । “বাসুদেবং পবিত্যজ্য যোহন্যদেবমুপাসতে । ত্যািত্ত্বা মৃতং স মূঢ়াত্মা ভুংক্তে হলাহলং বিষম।।” (-স্কান্দে ) । যস্ত বিষ্ণুং পুঁবিত্যজ্য মোহাদৰ্ঘ্যযুপাসতে। স হেমরাজিমুৎসুজ্য fཆེ། fལྷ་སྣ་སྐf་རྒྱ"།། {-মহাভারতে ) ৷ শ্ৰীহরের্ভক্তিদাস্তাং চ সৰ্বমুক্তে: পবং মুনে। বৈষ্ণবানামভিমতং সারাৎসারং পাবাৎপবম৷” (-नः *ः || २||१||१ ) । नास्ठि निश्छ९ °१ Ç८ञ्च नास्ठि দাস্যাৎ পরং পদম। নাস্তি দাস্যাৎ পরো লাভো নাস্তি प्रश्छां९ •द्र१ श्भ ॥ (-रुोिऊख्रिकब्रक्षउिक ) ॥ २० ॥ ौौफ़उgडाशयड এইমত শাস্ত্ৰ বহে, অর্থ নাহি জানে। অধম সভায় অর্থ অধম বাখানে ॥২১১৷৷ বেদে ভাগবতে কহে-দাস্য বড় ধন । দান্ত লাগি” রাম-অজ-ভবের যতন ৷৷২১২৷৷ শ্ৰীচৈতন্যবাক্যে অবিশ্বাসিজনে বা অচৈতন্যতাচৈতন্যের বাক্যে যার নাহিক প্রমাণ । চৈতন্য নাহিক তা’র, কি বলিব আন ॥২১৩৷৷ ४ङ्कन क्षाश्च ॐा6द मूठा--- দাস্যভাবে নাচে প্ৰভু শ্ৰীগৌরসুন্দর। চৌদিগে কীৰ্ত্তনধ্বনি অতি মনোহর ॥২১৪৷৷ যাইবা ভক্তিব সৌন্দৰ্য্য না জানিতে পাবিয়া প্ৰভু হইবাব বাসনায দান্তিকতাব সহিত ভাগবত পাঠ কবে, उश्{ि,तद्र उाष्ट्र• •iळे-नृ५ ॥ २० ॥ अ७शि-'°iछैालुन' श्ठान । BDSDBBDBDBD KDBgD DDDDSB KDBBSSSLLLLLL ভক্তিহীন বিচাৰ দ্বাৰা আত্মম্ভরিতা প্ৰদৰ্শন কবে, তাহাবা ভাববাহী গর্দভেল চূড়াম শাস্ত্ৰ-বাক্য বহন কবিষ, তদুবা লাভবান হয় না। কেবল শাস্ত্ৰে বৃথা পবিশ্রাম কবিয ক্লেশ পায। অযোগ্য শ্রোতৃবৃন্দেব নিকট ভক্তি-বিজ্জিত ভাগবতপাঠক যে অর্থ ব্যাখ্যা করেন, তাই ব সেই ব্যাখ্যা সৰ্বতোভাবে হেম । “বিেৈপ্রর্ভাগ।বর্তী বাৰ্ত্তী গোেহ গোহে জনে জনে । কবিতা ধানলোভেন কথা সাবওতো গতঃ ৷” (-११उल ७७ य: ) । '१९ नतष्ठि ७६२।झूठ भूर्श DDBDSDDDSS BDDDD DgD BDD BDDkBkkBBuSB LS SDSDDDSSD SSSukBBBKED BB BDDYDBtgS স্তথা।। শূদ্রশিষ্যো গুরুশ্চৈব দা গৃদুষ্টঃ কুণ্ডগোলকোঁ ৷” (-মনু ৩১৫৬ )। “অবৈষ্ণবমুখোদীৰ্ণং পুতং ছবিকথামৃতং।। শ্ৰবণাং নৈব কৰ্ত্তব্যং সর্পো{চ্ছষ্টং যথা পায: ॥” (-পদ্মো ) । “শূদ্ৰাণাং স্থাপকাৰী চ যো হবেনামবিক্রয়ী। যে বিদ্যা বিক্রয়ী বিপ্ৰে বিষহীনো যথোবগা: |* (-ব্ৰঃ বৈ: ) । “ন শিষ্যানমুবীত গ্ৰস্থান্নৈবাত্যসে দ্বাঞ্ছন। ন ব্যাখ্যামুপযুঞ্জীত BBDBBBBBDS DDLDSSSATAD DSDDD SSSS SSBD বেন্মি শুকো বেত্তি ব্যাসো বেত্তি ন বেত্তি বা । ভক্ত্যা ভাগবতং গ্রাহং ন বুদ্ধ্যা ন চ টীকয়াঁ৷”—