পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৬৮

8 (4) निडांनन करूंक थङ्गा७-ड- শেষ খণ্ডে, নিত্যানন্দ চৈতন্যের দণ্ড । Vestfulvo, grafia osa-e5 in yaq y (৬) নীলাচলে আত্মগোপনশেষ খণ্ডে, গৌরচন্দ্ৰ গিয়া নীলাচলে। আপনাশে লুকাই রহিল। কুতুঙ্গলে ॥ ১৫৮ ৷৷ (৭) সাৰ্ব্বভৌমোদ্ধার ও (৮) সার্বভৌমকে ষড়ভূজ প্ৰদৰ্শন - সার্বভৌম প্ৰতি আগে করি।” পরিহাস । শেষে সার্বভৌমেরে ষড়ভুজ-পরকাশ ৷৷ ১৫৯ ৷৷ আজও শিক্ষাকে “চৈতন্যশিক্ষা’-নামে অভিহিত করা হয়। মুক্তি-সন্ন্যাসীর পরিবর্তে শিপি-সন্ন্যাসিগণই শ্ৰীচৈতন্যদেবের • প্রিয়ভক্ত। ভক্ত সন্ন্যাসিগণ ভক্তির প্রতিকূল অনুষ্ঠানসমূহ পরিত্যাগ করেন। পৃষ্ঠাহারা ফন্থ বৈরাগ্যের আদর না করিয়া যুক্তবৈরাগ্যেরক্ট অনুমোদন করেন ; যথা- “অনাসক্তস্য বিষয়ান যথাৰ্থমুপযুঞ্জতঃ । নিৰ্ব্বন্ধঃ কৃষ্ণসম্বন্ধে যুক্তং বৈরাগামুচ্যতে ৷ প্ৰাপঞ্চিকতয়া বুদ্ধ্যা হরিসম্বন্ধিবস্থান: । মুমুক্ষুভি: পরিত্যাগো বৈরাগ্যং ফন্তু কথাতে ॥” ১৫ 8 || মহাপ্রভুর অনুগ্রহেই শচীমাতা, বিষ্ণুপ্রিয়া-দেবী ও ভক্তগণ প্রভূর বিরহ-জনিত অবর্ণনীয় দুঃখ সহ্য করিয়া কৃষ্ণসেবা-স্বারা জীবন-ধারণে সমর্থ হইলেন। ১৫৬ ৷৷ দণ্ড-যাহারা চতুর্থ শ্রম গ্ৰহণ করেন, বৈদিক-অনুষ্ঠানে তাহাদের করে দণ্ডধারণ বিহিত আছে। পুরাকালে ত্ৰিদণ্ডধারণই বৈদিক-অনুষ্ঠানের একমাত্র কৃত্য ছিল ; পরে দণ্ডত্ৰয় একত্ৰিত করিয়া একদণ্ড-ধারণের ব্যবস্থা প্ৰবস্তিত হয়। অদ্বৈত-বাদের আনুষ্ঠানিক কাৰ্যরূপেই একদণ্ড শ্রোতানুষ্ঠানের अख्ङ्ङ् श्शेश्राप्छ । ত্ৰিদণ্ডের সহিত জীবদণ্ড-সংযোগে দণ্ডচতুষ্টয়ের সম্মেলন ९७काटेवडय़ांप्र, त्रिनिष्ठेठेऊत ७ RETE বিচারািত্ৰয়, সমর্থনা করিয়াছেন। যে-কালে শুদ্ধা: *৬ মত বিদ্ধাদ্বৈত মতে পৰ্য্যবসিত হয়, তৎকালেই ত্ৰিদণ্ডগ্ৰহণ-পস্থা একাদণ্ডে পরিণত হয়। বৈদিক ত্ৰিদণ্ডিগণের যতিনামসমূহের প্রধান দশটা নামই কেবলাবৈত বা বিদ্ধাদ্বৈতসম্প্রদায়ে সংরক্ষিত হইয়াছে। শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-মহাপ্ৰভু বৈদিক দশনামীর অন্যতম ভারতীনামক শঙ্কর-সম্প্রদায়কে পবিত্ৰ করিলেন। পরে শ্ৰীনিতানন্দ ਨਲਗੁਚਲ (৯) প্রতাপরুদ্রোদ্ধার, (১০) কাশীমিশ্ৰ-গৃহে অবস্থানÇasjRer C\9, 3eVsf?tspQ.TG3 9tfstei I কাশী মিশ্ৰ-গৃহেতে করিলা অপিষ্ঠান ৷৷ ১৬০ ৷৷ (১১) প্ৰভু সদে শ্ৰীদামোদর-স্বরূপ ও শ্ৰীপরমানন্দ-পুৱীদামোদর স্বরূপ, পরমানন্দ-পুরী। শেষ খণ্ডে, এই দুই সঙ্গে অধিকারী ৷ ১৬১ ৷৷ (১২) বৃন্দাবন-দর্শনার্থ গৌড়ে আগমনশেষখণ্ডে, প্ৰভু পুনঃ আইলা গৌড়দেশে। মথুরা দেখিব বলি” আনন্দ বিশেষে ৷৷ ১৬২ ৷৷ প্ৰভু শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভুর শঙ্কর-সম্প্রদায়ের আনুগত্যাভিনয়-চিহ্ন একদণ্ডকে ত্রিখণ্ডিত করিয়া অর্ণবত্ৰয়ে নিক্ষেপ করিয়াছিলেন ; তদ্বারা জগৎকে একদণ্ড-গ্ৰহণ-পস্থা হইতে ত্ৰিদণ্ডগ্ৰহণ পন্থাই যে ভক্তির অনুকূল, তাহা দেখাইয়াছিলেন। ১৫৭ ৷৷ নীলাচল,—শ্ৰীক্ষেত্র বা পুৰুষোত্তম ; নীলাচলের সন্নিহিত স্থানেই “সুন্দরাচল’ অবস্থিত। ‘আচল’-শব্দে ‘গিরি” ॥১৫৮৷৷ মনোধক্ষ্মী মুমুক্ষুর বিচারালম্বনে যে শারীরিক-সুত্র-ব্যাখ্যা, BDBD DBD DBDD BB BDBD DDB D BDBBBu D মাতামহ। নীলাম্বর চক্ৰবৰ্ত্তীর সতীর্থ বাসুদেব সাৰ্ব্বভৌমের নিকট উহার ব্যাখ্যা শ্রবণপূর্বক বালিচাপল্যের সহিত পরিহাস করিয়াছিলেন ; পরে তঁাহাকে কৃপা করিয়া স্বীয় রামলীলার ভুজন্বয়, কৃষ্ণলীলার ভুজন্বয় ও গৌরলীলার ভুজম্বয় তত্তদুচিত অস্ত্ৰাদির সহিত প্ৰদৰ্শন করিয়াছিলেন। বাসুদেবসাৰ্ব্বভৌম—নত্রীপের প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ও বৈদান্তিক ছিলেন ; শেষ জীবনে তিনি ক্ষেত্রসন্ন্যাস করিয়া পত্নীসহ শ্ৰীপুরুষোত্তমে বাস করেন। তিনি মহেশ্বর-বিশারদের পুত্র ও গোপীনাথ-ভট্টাচাৰ্য্যের শ্যালক ছিলেন। ১৫৯ ৷৷ রাজা প্ৰতাপরুদ্র,-গঙ্গাবংশীয় গজপতি উৎকল-নরেন্দ্ৰ ; তঁহাকে বিষয়-বিচার হইতে বিমুক্ত করিয়া প্ৰভু কৃষ্ণ ভজনরাজ্যে প্রবিষ্ট করাইয়াছিলেন । এই সম্রাটের পুরোহিতই কাশী মিশ্র ; তঁহার গৃহেই প্ৰভু বাস করিতেন। সম্প্রতি উহা শ্ৰী জগন্ন থমন্দিরের ও সমুদ্রের মধ্যবৰ্ত্তি-স্থানে অবস্থিত ৷ ১৬০ ৷৷ শ্ৰীদামোদরাস্বরূপ,--শ্ৰীনবদ্বীপবাসী শ্ৰী পুরুষোত্তম ভট্টাচাৰ্য্যের ‘ব্ৰহ্মচারি’-নাম। প্রভুর সন্ন্যাসের কিছু পূর্বেই তিনি বারাণসীতে গিয়া চৈতন্যানন্দের নিকট স্বীয় অভিপ্ৰায় &ی۔