পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৭৩৮

ԳՏ8 ইহাতে অসুখী বড় শান্তিপুরনাথ। মনে মনে গৰ্জে, চিত্তে না পায় সোয়াথ ৷৷ ৯ ৷৷ “নিরবধি চোরা মোরে বিড়ম্বন করে। প্ৰভুত্ব ছাড়িয়া মোর চরণে সে ধরে ॥ ১০ ৷৷ বলে নাহি পারে। মুই প্ৰভু মহাবলী। ধরিয়াও লয় মোর চরণের ধূলি ॥১১৷৷ ভক্তি-বল সবে মোর আছয়ে উপায়। ভক্তি বিনা বিশ্বস্তুরে চিনন না যায়। ১২ ৷ তবে সে “অদ্বৈত সিংহ’-নাম লোকে ঘোষে।। চূৰ্ণ করে। মায়া যাবে অশেষ বিশেষে ॥১৩৷৷ ভৃগুরে জিনিয়া আশ পাইয়াছে চোর। ভৃগু হেন শত শত শিষ্য আছে মোর৷ ১৪ ৷৷ হেন ক্ৰোধ জন্মাইব প্রভুর শরীরে। স্বহস্তে আপনে যেন মোর শাস্তি করে। ১৫ ৷৷ মহাপ্ৰভু সৰ্ব্বক্ষণ কৃষ্ণেব গ্ৰীতি-সম্পাদনে উন্মত্ত ভােব প্রদর্শন করিতেন এবং বহির্মুখ ভোগজগতে তঁহাব দৃষ্টি পতিত নহে, এরূপ লীলাভিনয় কবিতেন। যে মূহূৰ্ত্তে তাহাব বহির্জগতে আপেক্ষিক দৃষ্টি আকৃষ্ট হ'ষ্টত, তখনই তিনি সকল বিষ্ণুভক্তোব সেবাকায্যে ব্যস্ত হইতেন এবং শ্ৰীঅদ্বৈতচাৰ্য্যকে গৌবব-বুদ্ধিতে সেবালীলা প্ৰদৰ্শন করিতেন, কিন্তু তাহাতে অদ্বৈত প্ৰভু সন্তুষ্ট হইতেন না। শ্ৰীচৈতন্য-দাস্যই র্তাহার একমাত্র ব্রত ছিল। সুতৰাং প্রচুর গুরুবুদ্ধি নিজ ७ाए१iा१ ७ि१भ| भार्य अभि८डन | v | লোকে কিম্বদন্তী আছে যে, ভগবান নাবায়ণ ভৃগুক নিৰ্বোধি প্ৰতিপাদন কাবাইবােব জন্য এবং স্বীয় বাৎসল্যপ্রদর্শনার্থ ভৃগু পদচিহ্ন ধাবণ কবিয়াছিলেন। মুঢ় ব্যক্তির প্ৰতারিত হইবার অধিক যোগ্যতা থাকায় তাহাবা ভগবান অপেক্ষ ভৃগুর গৌরব অধিক বুঝিমুনি থাকে। কিন্তু औश्रद्देश्ऊ श्रडू प्रश्5ार्षी 'न्श:ि zनिग्न তৃগুর নিৰ্বদ্ধিতা ধরিয়া ফেলিয়াছিলেন। তজ্জন্য তিনি বাহিরে দন্তু-ক্ৰোধ প্ৰদৰ্শন করিয়া তৃগুর ন্যায় শত শত শিস্য তঁাহাব আছে, ইহা প্ৰকাশ করিলেন। অভিন্ন-ব্ৰজেন্দ্ৰনন্দন গৌরসুন্দর एषां(*नं रुद्रेि औौ श्रुJभशमन-नौलिां Cोर्र्रृद्धि অদ্বৈত প্রভুর নিকট লুকাইয়া রাখিতে পারেন নাই। শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত ‘ভক্তি বুঝাইতে সে প্রভুর অবতার। হেন ভক্তি না মানিমু-এই মন্ত্র সার৷ ১৬৷৷ ভক্তি না মানিলে ক্ৰোধে আপনা পাসরি’ । প্ৰভু মোর শাস্তি করবেন। চুলে ধরি’৷” ১৭৷৷ আচাৰ্য্যেব হরিদাস-সহ শান্তিপুরে গমন ও যোগবশিষ্ঠ ব্যাখ্যামূলে ভক্তিপথ-বিদ্বেষেব ছলনাএই মত চিন্তিয়া অদ্বৈত মহা রঙ্গে। বিদায় হইলা প্ৰভু হরিদাস-সঙ্গে ॥১৮ ৷৷ কোন কাৰ্য্য লক্ষ্য করি’ গৃহেতে আইলা। আসিয়া মানস-মন্ত্র পড়িতে লাগিল ৷ ১৯ ৷৷ নিরবধি ভাবাবেশে দোলে মত্ত হৈয়া। বাখানে বশিষ্ঠশাস্ত্র “জ্ঞান' প্ৰকাশিয়া৷ ২০ ৷৷ ‘জ্ঞান বিনা কিবা শক্তি ধরে বিষ্ণুভক্তি। অতএব, সবার প্রাণ, জ্ঞান-সর্বশক্তি ৷৷ ২১ ৷৷ যাহারা মায়ার দ্বাবা তাড়িত হইয়া নিজ স্বরূপ ও ভগবৎ স্বরূপ বুঝিয়া উঠিতে পারে না, তাহাদেব ভগবদ বিস্মৃতিজন্য পদে পদে ভোগাবুদ্ধিব উদয় হয়। কিন্তু শ্ৰীঅদ্বৈতপ্ৰভু বিশেষ বুদ্ধিমান সুচতুর গৌরভক্ত হওয়ায় নিৰ্বোিধ জীবগণেব ন্যায় বিচাবিপবায়ণ ছিলেন না। তিনি শ্ৰীচৈতখদেবের নিকট হইতে শাস্তি লাভ করিবার বাসনায় নিজে পূজ্য হইবার বিচার পরিবর্তনেব। উদ্দেশ্যে যত্ন করিতে লাগিলেন। এইরূপবিচার করিয়া ভগবানের সেবকাভিমানের লীলা খর্ব কবিবােব জন্য গৌরাবতারের ভক্তিপ্রচার-বিষয়ে কৃত্রিম বাধা প্রদর্শনেব ইচ্ছ। কবিলেন ৷ ১৪ ৷৷ শ্ৰীঅদ্বৈত-প্ৰভু যোগবশিষ্ঠ নামক ভক্তিবিরোধী মায়াবাব্দীর গ্রন্থ ব্যাখ্যা-মূলে ভক্তিপথের বিদ্বেষের ছলনা করিতে লাগিলেন। উদ্দেশ্য, মহাপ্রভুর ভৰ্ত্তি-প্রচার-কাৰ্য্যে বাধা লে তিনি শ্ৰীঅদ্বৈতকে পূজা করিবার পরিবর্কে সাজা র্দিষ্টবন । ২• । নির্ভেদ-ব্ৰহ্মানুসন্ধানরূপ জ্ঞানব্যাতিরিক্ত বিষ্ণুভক্তি কোন BBD DDS DBBBDBD KD DS DBDB OLYYzS জ্ঞানই সর্বশক্তিধর-এরূপ নির্ভেদ জ্ঞান পরিত্যাগ করিয়া, কেহ কেহ নিজ গৃহে ধন পরিত্যাগ পূর্বক বনে, যেখানে ধন নাই, সেখানে ধনের অনুসন্ধান করিতে যায়। ২১ {