পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৭৭৮

498 শ্ৰীমদ্ভাগবতে ভ্ৰান্ত ব্যক্তির গৌবব-বৰ্দ্ধনে প্ৰয়াসী ব্যক্তি যমদণ্ড্যGF-RA (FF We GoG EAN তাতে যে অন্যের গর্ব, তার শাস্ত যম ॥২৭৷৷ ভাগবত-ব্যাখ্যাত হইয়াও নিত্যানন্দে শ্ৰদ্ধাশূন্য ব্যক্তি নিৰ্বোধ— ভাগবত পড়াইয়া কারো বুদ্ধিনাশ। निम्न अलभूडाँयल ज१९मियांग ॥२४॥ প্রভুর নগব ভ্ৰমণ কবিতে কবিতে মদ্যপ-গৃহ-সমীপে / दांशी-१ॉक-0lgिgठ अलग-डालএই মত প্রতিদিন প্ৰভু বিশ্বম্ভর। मम नश्झ-नर्तं ग८ञ छन्झ ॥२०॥ একদিন ঠাকুর পণ্ডিত-সঙ্গে করি”। নগর ভ্ৰময়ে বিশ্বম্ভর গৌর-হরি ॥৩০৷৷ নগরের অন্তে আছে। মদ্যপের ঘর। যাইতে পাইলা গান্ধ প্ৰভু বিশ্বম্ভর ॥৩১৷৷ মদ্য-গন্ধে বারুণীর হইল স্মরণ। বলরাম-ভাব হৈল শচীর নন্দন ॥৩২৷৷ DDD SDBDDBD SBDDDBDBBDDBS BBB ODBB ভাগবতে অধিকাব লাভ কবিমাছে বলিয়া মনে করে, তাহারা ভাগবতের কোন অংশই বুঝিতে পারে না। শ্ৰীমদ্ভাগবত যাহ। প্রমাণ কবিতে বসিয়াছেন, সেই প্ৰমেয় বস্তু কখনই জুডেন্ত্রিযেব অধিকাবের বস্তু হইতে পাবে না। ॥২৪৷৷ যিনি শ্ৰীমদ্ভাগবতেৰ কীৰ্ত্তনকে সাক্ষাৎ ভগব।দ্বিগ্ৰহ জানেন, ভাগবত প্ৰাকৃত গ্ৰন্থক্যে-মাত্র জ্ঞান কবেন না এবং শ্ৰীমদ্ভাগবতেব বিচাবেব দ্বারা স্বীয় জড়াশ্ৰিত বুদ্ধিদোষকে নিয়মিত করেন, তিনি সর্বসাব ভগবস্তুক্তিজনাই শ্ৰীমদ্ভাগবতের একমাত্র প্রয়োজন বুঝিতে * অতিশয় প্রতিভা-সম্পন্ন, সৰ্ব্বগুণান্বিত জ্ঞানবান পণ্ডিত হইয়াও শ্ৰীমদভাগবতেব অর্থগ্রহণে ভ্রান্ত হইতে পারেন, এরূপ পণ্ডিতগণেব গৌরব-বৰ্দ্ধনেব জন্য যাহাদের প্রয়াস, ভায় ও অন্যায়ের বিচারকর্তা বা পুরস্কার তিরস্কার-দাতা যম তাহদের দণ্ড-বিধান করেন । ২৭ ৷৷ त्रैष्ठ्छांशंबऊ প্রভূর মন্থপ-গৃহ-গমনের ইচ্ছা-প্রকাশ ও দ্রা শ্ৰীবাসের তাঁহাতে নিষেধ প্ৰভু করয়ে হুঙ্কার। “উঠে গিয়া” শ্ৰীবাসেরে বলে বার বার ॥৩৩৷৷ প্ৰভু বলে,-“শ্ৰীনিবাস! এই উঠে গিয়া।” मन्न क८द्र बैनिवांग झ८• क्षद्भिद्भ ॥७8॥ প্ৰভুব বিশুদ্ধ-সত্ত্ব-বিচার পরিহাব পূর্বক বাজস-তামিসবিচারেব অনুমোদনে ভক্তোব দেহত্যাগের সঙ্কল্প এবং ভক্ত-বাঞ্ছাপূর্ণকাৰী শ্ৰীগৌবহবিল তাদৃশ c?) ţ (2 sপ্ৰভু বলে, “মোরেও কি বিধি প্ৰতিযোদা ?” তথাপিহ শ্ৰীনিবাস করয়ে নিষেধ ॥৩৫৷৷ শ্ৰীবাস বলয়ে,-তুমি জগতের পিতা। তুমি ক্ষয় করিলে বা কে আর রক্ষিতা ? ৩৬৷৷ না বুঝি’ তোমার লীলা নিন্দিবে যে জন। জন্মে জন্মে দুঃখে তার হইবে মরণ ॥৩৭৷৷ নিত্য ধৰ্ম্মময় তুমি প্ৰভু সনাতন। এ লীলা তোমার বুঝিবেক কোন জন ॥৩৮৷৷ অবধূত পরমহংসাচারে অবস্থিত এবং সমগ্ৰ জগতেব মূল আকর অধিষ্ঠানের আধার শ্ৰীনিত্যানন্দ-প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধাশূন্ত হইয়া যিনি বাহিরে শ্ৰীমদ্ভাগবত ব্যাখ্যা কবেন, তিনি স্থিরবুদ্ধি-বচিত হইয়া বিচলিত হন। ভক্তিরহিত পণ্ডিতগণ "ভাগবতে অধিকার লাভ করিয়াছি।’ মনে কবিলেও ভক্তির মূল আশ্ৰয়বস্তুকে নিন্দা করিলে, তাহাদেব কখনও ভাগবতে অধিকার হয় নাই জানিতে হইবে ॥ ২৮ ৷৷ ভগবান শ্ৰীগৌরসুন্দর-স্বয়ংরূপ বস্তু, তাহাতে স্বয়ংপ্ৰকাশের বিচিত্র বিলাস অনসু্যত আছে। সন্তোগরসাশ্রয় শ্ৰীবলদেব-প্ৰভু বারুণী-পানে প্ৰমত্ত श्न-ऐश् जल করিয়া শ্ৰীগৌরসুন্দর আশ্ৰয়জাতীয় বলদেব-ভাব-বিভাবিত হইয়া বহির্জগতের লীলা বিশ্বত হইয়াছিলেন। ৩২ ৷৷ শ্ৰীবাস-পণ্ডিত মহাপ্ৰভুকে মদ্যপের গৃহে প্ৰবিষ্ট হইতে নিষেধ করিলে মহাপ্ৰভু তঁহাকে বলিলেন--তিনি বিধি ও নিষেধের অতীত বস্তু, সুতরাং ত্যাহাকে নিষেধ করিবার आगर्भ अशरड ट्रक कब्रियांद्र चांदशुक्ऊ नारे। ७४ ॥