পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৮০০

Abや अछू बहन,-‘कविणा७७है महमल। ইহা জাপ’ গিয়া সবে করিয়া নির্বন্ধ ॥৭৭৷৷ ইহা হৈতে সর্ব-সিন্ধি হইবে সবার। সৰ্ব্বক্ষণ বল’ ইন্থে বিধি নাহি আর ॥৭৮৷৷ মন্ত্রসিদ্ধি হয়। ব্যক্তিবিশেষের মন অপারেব মন হইতে পৃথক ; সেজন্য মনন-ক্রিয়া এক ব্যক্তিদ্বারাই সম্পাদ্য। সুতবাং ব্যক্তিবিশেষ যে 'হবি' শব্দ কীৰ্ত্তন করেন, তাহাকে “মন্ত্ৰ” বলে। মহামন্ত্র-সাধনে বহুব্যক্তি একযোগে সাধন করিতে পাবেন। সাধনোপযোগী অনুকূল পরামর্শ-সমূহ অনেকেই দিতে পারেন ; এজন্য শিক্ষা-গুরুব বহুত্ব স্বীকৃত ও মন্ত্রদীক্ষা DBD BBBDES SDDLD DS0D EBD DBB LLL DDDS চিত্ত-শুদ্ধিফলে সকল ইন্দ্ৰিয় নশ্বব-বিষয-প্রবৃত্তি হইতে বিমুক্ত হইয়া অজ্ঞত্বা ভাবে নিত্যত্বের উপলব্ধি কৰে। তখন আবী তাহাব হেয় বা অনুপাদেয় বিচােব প্রবল হইতে পাবে না। নিনি এই সকল কথা সানন্দে গ্ৰহণ করিতে অসমৰ্থ, তাহাব পক্ষে নিবানন্দে অবস্থান করাই Qኖ†ጎi፻Xö] | ፃ¢ | 'মন্ত্ৰ’ নামাত্মক হইলেও তাঁহাতে চতুর্থ্য্যন্ত পদ প্ৰযুক্ত থাকায় সম্প্রদান-সম্বন্ধে আত্মসমর্পণেবই কথা ব্যক্ত হয়। মহামস্ত্রে সকল পদই সম্বোধনের পদ ; তাহাতে মন্ত্রেব হ্যায় চতুর্থ্যস্ত পদ নাই । স্মৰ্ত্তগণ মহামন্বকে "তারক-ব্ৰহ্মনামে’ অভিহিত করেন। স্মাৰ্ত্তগণ সকলেই নৃত্যুনাধিক নিব্বিশেষবাদী ; সুতরাং ভোগাবসানে নিৰ্ব্বিশিষ্ট ত্যাগেরই পক্ষপাতযুক্ত ধৰ্ম্মে অবস্থিত। কৰ্ম্মী ও জ্ঞানীৰ কবল হইতে মুক্ত পুরুষগণ কামনা-বর্জিত। অপম্বাৰ্থ কামেব বশবৰ্ত্তী হইয়া কতিপয় ব্যক্তি ভোগী এবং কতিপয ব্যক্তি ভোগ পবিহারোিচ্ছাযুক্ত মুমুঙ্গু হইয i অবস্থা মোচনে? জন্য মুক্তির প্রয়াসী। এইরূপ-সিনার বশবৰ্ত্তী হইয়া • মহামন্ত্র গ্রহণ কবিলে তুচ্ছ ফলাকাঙ্ক্ষা প্ৰবল হইয়া পড়ে। “হরি’ শব্দের সম্বোধনে ‘হিরো’ এবং 'হারা’ শব্দের BBBDD LSDDDS K SBBE DDSS BBK BDDDS ও সর্বশক্তিমান স্বয়ংপ্ৰকাশ ‘রাম” এবং 'হরি’ শব্দ কামনা जैकौ5उछुडांशदर्ड “Fa-F5 ff” fu VVS is কীৰ্ত্তন করাহ সবে হাতে তালি দিয়া ॥৭৯৷৷ *হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ যাদবায় নমঃ।। গোপাল গোবিন্দ রাম শ্ৰীমধুসুদন' ॥৮১৷৷ রহিত জিহ্বায় উচ্চাবিত হইলে চতুর্দশভুবন, বিরজা-নদী, ব্ৰহ্মলোক প্রভৃতিতে অবস্থান কবিয়া সেবা করা সম্ভব হয় না | পবব্যোমেই সেবার আরম্ভ সম্ভাবনা আছে। কৃষ্ণেব স্বয়ংপ্ৰকাশতত্ত্বে বা তঁহাব আনুষঙ্গিক অন্যান্য প্ৰকাশ-বিলাস-বিশেষে রসেব উৎকর্ষ বিচাবি করিতে গেলে অখিলারসামৃতমূৰ্ত্তি কৃষ্ণেই সৰ্ব্বরসের পূর্ণাভিব্যক্তি লক্ষিত হয়। সুতবাং বসের উৎকর্ষ বিচাবি করিয়া আংশিক বসবিগ্রহের অধিষ্ঠান প্রকাশ-বিলাস-সমূহে সৰ্ব্ববসাপ্তিব সম্ভাবনা নাই। তজ্জন্য র্তাহারা নৃত্যুনাধিক স্বয়ংরূপেবই নিজ-নিজ অংশ প্ৰকাশদ্বারা সেবা কবিয়া থাকেন। কৃষ্ণভক্তিব উপলব্ধি ঘটিলে সম্বোধনেব পদে “আত্নাবাম’-মাত্র উপলব্ধি কবিবার পবিবৰ্ত্তে “রাধারমণের” সেরা-প্রবৃত্তি স্বচুৰ্ত্তি-প্রাপ্ত হয়৷ ৭৬ ৷৷ মহামন্ত্র উচ্চৈঃস্বরেই সৰ্ব্বক্ষণ কীৰ্ত্তনীয় ; উহা আদৌ জাপ্য নহেন,- এরূপ বিচাবি কাহাবও চিত্তে উদিত না হয়, তজন্য মহামন্ত্র ‘জপ” করিবারও উপদেশ লিখিত হইয়াছে। “নির্বন্ধ'-শব্দে বিধিমতে সংখ্যা-নাম-গ্ৰহণকেই লক্ষ্য কবে । DDDEBBDLLD KK uLBDDBSDDB BKK0 BDDBS মহামন্ত্র উচ্চৈঃস্বাবে কীৰ্ত্তন করিবাব উপদেশ থাকায় মহামন্ত্র কেবল অনিৰ্ব্বন্ধ কীৰ্ত্তনীয় নহেন ; আবাব নামমন্ত্রে সম্বোধনের সহিত চতুর্থ্যস্ত পদ প্রযোগ কবিয়া কীৰ্ত্তন করিবাব বিধিও উপেক্ষিত হয় নাই। “সৰ্ব্বক্ষণ বল”- এই পদের দ্বারা কেবল মাত্ৰ জপ্যতাব বিচাবি নিরাশ করা হইয়াছে ॥ ৭৭ ৷৷ মন্ত্ৰাধিকার-নির্ণয়ে অনেকগুলি বিধি পালন করিতে DDSDi DDBBYB BBBiB DuDK D SiggBLSSLDEK সেই সকল বিধি পালন না করিয়াও সকলেরই সর্বসিদ্ধি ঘটে ; অর্থাৎ ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কামের লাভ-রূপ ভুক্তি-সিদ্ধি, নির্ভেদ-ব্ৰহ্মানুসন্ধানরূপ মুক্তি-সিদ্ধি এবং উভয়ের ধিকারী ভগবৎপ্ৰেম-সিদ্ধি-সর্বসিদ্ধি লাভ করিবারই যোগ্যতা