পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৯৫

यां५ि७-शिर्डीशू अक्षाग्र DDDGD DDDSDDDB BBD BDDDSDSYS MKTM verts as jetsকৃষ্ণ পূজা, কৃষ্ণভক্তি কারো নাহি বাসে৷৷৮৬৷৷ শিষ্য শ্রেীতিপন্থা বা গুৰ্ব্বানুগত্য ত্যাগ করিয়া শিবম্বামিসম্প্রদায়ের সৃষ্টি করেন; তাদৃশ শিবস্বামি-সম্প্রদায় হইতেই KDBDLSBDB DBYSS SiDD DDDBDD DDBDBDB DBBD BYBD BDBBBD BuBBDS BDD SS S DDDuD D DBBDBDDBS DD DBBBDD SiDuuDuD DBDDD SMES uBBD BBBD BBBu &न्नत्र* *निःt४थनम्’ । निष्ठा-शब्दः शंशे८ऊ) क्षिङः शन ॥ १० ॥ তথ্য। ( মহাভাঃ-তাৎপৰ্য্য ১৫৩)-“পরমো বিষ্ণুরেবৈকস্তজ জ্ঞানং মুক্তিসাধনম"। শাস্ত্ৰাণাং নির্ণয়ন্তেষ তদন্যÇन्मांशकानां ट्रेि ॥° z० ॥ শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য ত্ৰিভুবনের যাবতীয় শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য বিষয়ের সারস্বরূপ কৃষ্ণচরণ-সেবাকেই নিত্যকাল আশ্ৰয়িতব্য বলিয়া সৰ্ব্বদা ব্যাখ্যা করিতেন। শ্ৰোতপস্থায় ‘ব্ৰহ্মসুত্র’-নামক আকর-গ্রন্থের শ্ৰীব্যাসদেবের নিজেরই রচিত আকৃত্রিম-ভাষ্য শ্ৰীমদ্ভাগবতের একমাত্ৰ প্ৰতিপাদ্য ও সকলশাস্ত্রের সারস্বরূপ কৃষ্ণভক্তিকেই শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভু প্রচার করিতেন। সেই DDDBBDSDBDDSDDD S SBB BBDB S S DiDDBBB কুসিদ্ধান্ত ও কুমতসমূহ নিরসন করিয়া শ্রোতৃবর্গের হৃদয়ে একমাত্র বাস্তব সার-সত্য শ্ৰীভগবানের সেবা-প্ৰবৃত্তি প্ৰবৰ্ত্তন করিতে চেষ্টা করিতেন। ৮০ ৷৷ उथg। ( छ: ड: वि: >>>> • 6ोंक-भूठ 'cोङौशउज-बाका-* ‘लूलौलगभitल। छगट फूलूस्कन 5। दिकौौऊ श्भांध्रांन१ ड्रुङ छऊद९श्नः ॥” ४७ ॥ তুলসীমঞ্জরী-তদীয় राज qत९ भश्iउाशवड ; १श्रiन জল-কৃষ্ণচরণামৃত ও কৃষ্ণসেবোপযোগি উপকরণ-বিশেষ । কৃষ্ণপুজার্থ নৈবেদ্যসমূহ কৃষ্ণপ্ৰিয়া তুলসী-মঞ্জরী-যোগে লোকश्रांबनौ शंत्राउांब्र-नरु नभॉिछ श् । ॐौश्रदेबडथळू उ९কালিক দ্বাপরীয় অৰ্চনের বিকৃত-চেষ্টাকে শুদ্ধহরিসেবায় পরিবৰ্ত্তিত করিবার উদ্দেশ্যে তাদৃশ উপকরণ-যোগে সৰ্ব্বক্ষণ কৃষ্ণপূজা আরম্ভ করিলেন। উদ্দেশ্য-শুদ্ধমহাজনের আচরণ দর্শন করিয়া জীবগণ স্ব-স্ব-ইন্দ্রিয়পরায়ণতা পরিহারপূর্বক ভগবৎসেবা-পরায়ণ হইবেন ৷৷ ৮১ ৷৷ ፍ¢ বাংগুলী ও যক্ষাদি তামসিক অপদেবতা-পূজাড়ম্বর- “ বাশুলী পূজয়ে কেহ নানা উপহারে। মন্ত মাংস দিয়া কেহ যক্ষ পূজা করে ৷ ৮৭ ৷৷ শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্যপ্ৰভু-স্বয়ং বিষ্ণুর অংশাবতার, সুতরাং এতাদৃশ প্রভাব-চেষ্টাশালী তাহার শ্ৰীমুখোচ্চারিত শ্ৰীকৃষ্ণনাম DDK DSSYBBD DBuBBD BBBDDSDDD DBOO ও দূর করিয়া বিষ্ণুর পরমপদ শুদ্ধসত্ত্বময় তুরীয় অপ্ৰাকৃত বৈকুণ্ঠে ধ্বনিত হইতে লাগিল। ব্ৰহ্মাণ্ডে চতুৰ্দশ ভুবন, তন্মধ্যে ত্ৰিভুবনের উদ্ধাদেশ ‘মহৎ’, ‘জন’, ‘তপঃ’ ও ‘সত্য” প্রভৃতি গুণজাত লোকসমূহ ভেদ করিয়া কুণ্ঠ-ধৰ্ম্ম-রহিত অপ্ৰাকৃত বৈকুণ্ঠ-রাজ্যে সেই কৃষ্ণনামকীৰ্ত্তন-দ্বারা তিনি হরিসেবা করিতে লাগিলেন ৷৷ ৮২ ৷৷ শ্ৰীঅদ্বৈতগ্ৰন্থ-পতি শ্ৰীকৃষ্ণ শ্ৰীঅদ্বৈতের প্রতিচেষ্টার হুঙ্কার শ্রবণ করিয়া তাহার শুদ্ধসেবা গ্ৰহণ করিবার মানসে তদীয় প্রার্থনা পূরণ করিয়া স্বয়ংৰ্তাহার ও তদাশ্ৰিতজনগণের নিকট আবির্ভূত হইলেন ৷৷ ৮৩ ৷৷ এইসকল কারণে অদ্বৈতপ্ৰভু-বিষ্ণুজনসমূহের মূল-পুরুষ ও সর্বশ্ৰেষ্ঠ । তিনি-সমগ্ৰ-ব্ৰহ্মাণ্ডের মধ্যে “সর্বপ্ৰধান ভক্ত’ বলিয়। প্ৰসিদ্ধ। তাহার তুল্য শ্ৰীহরিসেবা-পরায়ণ “বৈষ্ণব? জগতে আর নাই । তিনি-উপাদানাংশে স্বয়ং বিষ্ণুতত্ব এবং আচাৰ্য্য-গুরুসুত্রে হরি-সদৃশ ভক্তাবতার" ॥ ৮৪ ৷৷ বহির্মুখ-জগতের হিতাকালিকায় কৃষ্ণপুজা-প্রচার-লীলা প্ৰদৰ্শন করিয়া শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভু শ্ৰীমায়াপুরে অবস্থান করিতে লাগিলেন। হরিবিমুখ লোকগণের দুরবস্থা তাহার হৃদয়ে বিশেষ ক্লেশ দিতে লাগিল ৷৷ ৮৫ ৷৷ নবদ্বীপের পণ্ডিত-মুখ, আবাল-বৃদ্ধ-বনিতা, সকলেই তৎকালে জগতের পাচি-প্ৰকার ইন্দ্ৰিয়-তৰ্পণ-রাসে মুগ্ধ ছিল। কেহই সৰ্বেন্দ্ৰিয়-দ্বারা সৰ্ব্বক্ষণ সেব্যবস্তু কৃষ্ণের সেবায় নিযুক্ত হইতে রুচিবিশিষ্ট ছিল না। লোকের রুচির এইরূপ বিকার BBBD BBDD GBSDBDDYYS D DDD D उांशांना ऊांळ भिंगाऊ ॥ ४७ ॥ জগতের সকল-দ্রব্যই ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের সেবোপকরণ । কৃষ্ণসেবা-বিমুখ জনগণ শ্ৰীকৃষ্ণকে বঞ্চিত করিবার অভিপ্ৰায়ে জগতের দ্রব্যসম্ভারগুলিকে শ্ৰীকৃষ্ণের ভোগের বা তুষ্টির