পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্য শিক্ষামৃত.djvu/১১৮

পঞ্চম বৃষ্টি । δ. Σ' ό সাধক হৃদয় চরিভার্থ হয় না। ভগবৎ স্বরূপ দৰ্শন না হওয়া পৰ্যন্ত ঐ রূপ কতকগুলি প্ৰাথমিক ক্রিয়া আছে, ভান্থা ভদধিকারীর পক্ষে কৰ্ত্তব্য বটে, যিনি ভগবৎ স্বরূপ দৰ্শন করিয়াছেন, তিনি হৃদয়ে সেই স্বরূপকে অনুক্ষণ ধ্যান” করেন এবং প্রাকৃত জগতে তদনুশীলন ব্যাপ্ত করিবার জন্য তদনুরূপ শ্ৰীমূৰ্ত্তি প্ৰকাশ করেন। সেই শ্ৰীমূৰ্ত্তি দর্শকদিগের উদ্দীপকতত্ব। যাথার্থ্য সাধক হইয়। তাহাদিগকে পরমার্থ প্রদান করেন। স্বরূপ দৰ্শনাধিকারীর পক্ষে মিথ্যা করিত মূৰ্ত্তি যেমত অমঙ্গল জনক, স্বরূপাভাবরূপ ব্ৰহ্মযোগাদিও তদ্রপ অনর্থকর। এই সমস্ত ক্ষুদ্র প্রক্রিয়া বস্তুলাভ হইবার পূর্বে প্রায়ই ঘটিয়া থাকে। সামান্য ভাষায় তাহাকে বস্তু হাতড়ান বলে। এই সমস্ত ভগবৎ স্বরূপ বিরোধী মত সৰ্ব্বতোভাবে পরিহার্য্য । তত্বান্ধ ব্যক্তিগণ পরমেশ্বরের স্বরূপ জ্ঞান লাভে অশক্ত হইয়া ভক্তাদিগের শ্ৰীবিগ্ৰহ সেবাকে পৌত্তলিকতা বলিয়া নিন্দ কবিয়া থাকেন। মুসলমানদিগের অসম্পূর্ণ ধৰ্ম্ম ও তৎপরে খ্ৰীষ্টীয়ান দিগের ক্ষুদ্র মত ও তদুভয়ের অনুগত ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম ভারতবাসীদিগের পবিত্ৰ ধৰ্ম্ম বুদ্ধিকে দূষিত করিলে, নব্য সম্প্রদায়ের মধ্যে শ্ৰীবিগ্রহের প্রতি অশ্রদ্ধা উদিত হয়। দুঃখের বিষয় এই শ্ৰী বিগ্ৰহ নিন্দা করিবার পূৰ্ব্বে কেহই এ বিষয়ের সম্যক্‌ বিচার করেন নাই। শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভুর শিক্ষায় আমরা এই প্ৰাপ্ত হই যে, যে ধৰ্ম্মে শ্ৰীবিগ্ৰহ সেবা নাই, সেধৰ্ম্ম নিতান্ত অকৰ্ম্মণ্য। ভক্তি মার্গে শ্ৰী।বগ্রহ ব্যবস্থা অপেক্ষ। উচ্চতর ধৰ্ম্মানুশীলনের অন্য উপায় নাই। অতএব নিন্দুকদিগের মতের যৎকিঞ্চিৎ বিচার করা আবশ্যক। ঐবিগ্ৰহ সেবা ও পৌত্তলিকতার মধ্যে প্ৰকাণ্ড ভেদ আছে । পরমেশ্বরের নিত্য স্বরূপকে অবলম্বন করত শ্ৰীবিগ্ৰহ পরিসেবিত হন। জীবের চিন্দেহ গত চক্ষু দ্বারা পরমেশ্বরের স্বরূপ লক্ষিত হয়। ব্যাস নারদাদি বিদ্বজ্জন এবং সাধারণতঃ সমুদায় নিরূপাধিক ভক্তবৃন্দ পরানন্দ সমাধি সময়ে সেই সচ্চিদানন্দ স্বরূপ ভগবানের নিত্য রূপ দৰ্শন করেন । মনোবৃত্তিতে সেই রূপের অহরহ ধ্যান করেন। প্ৰাকৃত জগতে সেই নিত্য রূপের প্রতিচ্ছায়া স্বরূপ শ্ৰীবিগ্ৰহ দর্শন করত নয়নানন্দ বৰ্দ্ধন করেন। এস্থলে শ্ৰীবিগ্ৰহ কখনই কল্পিত বা জীব নিৰ্ম্মিত বস্তু হয় না। যাহার। ভক্তি নাই তাহার পক্ষে ভগবৎ স্বরূপত নাই। কিন্তু ভক্তের নিকট তাহ নিত্য চিন্ময় মূৰ্ত্তির অৰ্চবিতায় । শ্ৰীবিগ্ৰহ ভগবৎ স্বরূপের সাক্ষাৎ নিদর্শন বই স্বরূপেতার বস্তু হইতে পারেনা, সমস্ত শিল্প ও বিজ্ঞানে যে রূপ অলক্ষিত তত্বের স্কুল প্ৰতিভু আছে, ঐবিগ্ৰহ সেইরূপ জড়