পাতা:শ্রীশ্রীনিত্যানন্দচরিতামৃত.pdf/১৭৩

>\ుa শ্ৰীশ্ৰীনিত্যানন্দচরিতামৃত । এইমত ভাবরঙ্গে চৈতন্যগোসাঞি । এক কথা না কহেন একজন-ঠাঞি ॥ হেন সে র্তাহীর রঙ্গ, সবেই মানেন । “আমার অধিকু প্রীত কারে না বাসেন । অামারে সে কুহেন সকল গোপ্য-কথা । মুনিধৰ্ম্ম করি কৃষ্ণ ভজিব সৰ্ব্বথা ॥ বেত্র, বংশী, বৰ্হা, গুঞ্জামালা, ছাদ-দড়ি । ইহা বা ধরেন কেনে মুনিধৰ্ম্ম ছাড়ি ॥” কেহ বলে “ভক্ত-নাম যতেক প্রকার । বৃন্দাবনে গোপ-ক্রীড়া অধিক সবার ; • গোপ-গোপী-ভক্তি সব তপস্যার ফল । তাহা বাঞ্ছে ব্রহ্মা শিব ঈশ্বর-সকল ॥ অতি কৃপাপাত্র সে গোকুলভাব পায় । যে ভক্তি বাঞ্ছেন প্রভু শ্রীউদ্ধবরায় ॥ তথাহি (ভাঃ ১০৪৭৷৬৩ )—- “বন্দে নন্দ ব্ৰজস্ত্ৰীণাং পাদরেণুমভাল্লশ । যাসাং হরি কথোদগীতং পুনাতি ভুবনত্ৰয়ং এইমত যে বৈমঃব করেন বিচার । সর্ববত্রেই গৌরচন্দ্র করেন স্বীকার । অদ্যান্ত্যে ও রাজা যেন ঈশ্বর ইচছায় । হেন রঙ্গা মহাপ্রভু শ্ৰীগৌরাঙ্গরায় ॥ কুষ্ণের কৃপায় সবে আনন্দে বিহবল ৷ কখন কখন বাজে আনন্দ-কমদল ৷ ইহাতে যে এক ঈশ্বরের পক্ষ হৈয়া । অন্ত ঈশ্বরেরে নিন্দে, সে-ই অভাগিয়া ॥ ঈশ্বরের অভিন্ন—সকল ভক্তগণ । দেহের যেমন বাহু অঙ্গুলি চরণ ॥ তথাপিও সর্বব-বৈষ্ণবের এই কথা । সবার ঈশ্বর—কৃষ্ণচৈতন্য সর্ববথা ॥ নিয়স্তা পালক শ্রেষ্টা অবিজ্ঞাততত্ত্ব । সবে মেলি এই মাত্র গায়েন মহত্ত্ব ॥