পাতা:শ্রীশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (কেদারনাথ দত্ত).djvu/১৭৪

eeS BBDDttt SttB BBBS ংমূঢ়ঃ সমর্ত্যেষু সৰ্ব্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে ॥ ৩ ॥ বুদ্ধিজ্ঞানমসংমোহঃ ক্ষমা সত্যং দমঃশমঃ। স্থখং দুঃখং ভবেছিভাবে ভয়ঞ্চাভয়মেবচ ॥ ৪,॥ অহিংসা সমতা তুষ্টিস্তপোদানং যশোহযখুঃ। ভবন্তিভাবাভূতানাং মত্তএবপৃথগ্বিধাঃ ॥ ৫ ॥ ইচিন্ত্যাশক্তিনীনাক্স কারণং। তস্মাৎ যথা মম বালো দামোদরত্ব লীলায়ামেকদৈব কিঙ্কিণ্য। বন্ধনাৎ পরিচ্ছিন্নত্বং দাম স্বাবন্ধাদপরিচ্ছিন্নত্বং চাতর্ক্যমেব তথৈব মমাজত্ব জন্মবত্বে চাতর্ক্যে এব। দুর্বোধমৈশ্বৰ্য্যঞ্চাহ লোক মহেশ্বরং তব সারথি মপি সৰ্বেষাং লোকানাং মহান্তমীশ্বরং । ষোবেদ সএব মৰ্ত্তেষু মধ্যে অসংমূঢ়: সৰ্ব্ব পাপৈঙক্তি বিরোধিভিঃ যন্তঅজত্ব'নাদিত্ব BBBBBBB BBBBBBB BBBBBB BBBB BB BBBB BBB BBBBB সৰ্ব্বপাপৈ ন প্রমুচ্যত ইত্যর্থঃ ৷৷ ৩ ৷৷ নচশাস্ত্রজ্ঞা: স্ববুদ্ধাদিভিঃ মত্তৰং জ্ঞাতুং শরবস্তি যতোবুদ্ধাদীেনাং সত্বাদিবস্থায়াগুণ জন্যত্বাত্মত্তএব জাতানামপি গুণাতীতে ময়ি নাস্তি স্বতঃ প্রবেশ যোগ্যতেত্যাহ বুদ্ধি:সুন্নার্থ নিশ্চয় সামর্থ্যং জ্ঞানমাত্মানায় বিবেকঃ অসংমোহে বৈয়গ্রাভাবঃ এতে ত্রয়োভাবা মত্তত্ত্বজ্ঞান হেতুত্বেন সংভাব্যমানাইৰ নতু হেতবঃ। প্রসঙ্গাদস্তাপিভাৰান লোকেষু দৃষ্ট ন স্বতএবেtভূতানাহ ক্ষম। সহিষ্ণুত্বং সত্যং যথার্থভাষণং দমোবাহেন্দ্রিয় নিগ্ৰহঃ শমোহস্তরিক্রিয় নিগ্ৰহঃ এতে মাত্বিক। স্বখং সাত্বিকং দুঃখং তামসংভবাতাবোঁ জন্ম মৃত্যু দুঃখ বিশেখে। ভয়ং তামসং অভয়ং জানোখং সাত্বিকং রাজসাদু্যখং রাজসং ৷৷ ৪ ৷৷ সমতা আত্মৌপম্যেন সৰ্ব্বত্র স্বখ দুঃখাদি দর্শনং। অহিংসা সমতে সাত্বিকৌতুষ্টঃ সংতুষ্ট: সা নিরুপাধি সাত্বিকীসোপাধস্ত রাজসী তপোদানে অপি সোপাধি নিরুপাখিDBH BBBBBB BBBBBB BBBBBS DDBB BB BDDS DDDDBBB শক্তি শক্তিমতোরৈক্যাৎ মত্তএব ॥ ৫ হন, তিনি প্রপঞ্চ-দুষ্ট বুদ্ধি রূপ সমস্ত পাপ আর্থাৎ অপবিত্র ভাব হইতে মুক্তি লাভ করেন ৷৷ ৩ ৷৷ f শাস্ত্রজ্ঞ পুরুষের স্ববুদ্ধি দ্বারা আমার তত্ত্ব কেন জানিতে পারে না, তাহার হেতু এই যে স্বয়ার্থ নিশ্চয় সামর্থ্যরূপ বুদ্ধি, আত্মানাস্থ বিবেকরূপ জ্ঞান ও অসংমোহ তথা ক্ষম, সত্য, দম, শম, মুখ, দুঃখ,ভব, অভাব, অহিংস, সমত, তুষ্ট, তপ, দান, যশ, অযশ, এই সমস্তই ভূত সকলের ভাব। আমিই