পাতা:শ্রীশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (কেদারনাথ দত্ত).djvu/২৮৩

rta ( ॐौयडभाक्षौडॉ१ , ২৭১به مالا যভূকৃৎস্নবদেকস্মি কর্ঘ্যে মক্তমহৈতুকং। অতত্ত্বার্থবদলপঞ্চ তত্তামসমুদাহৃতং ॥ ২২ ॥ . নিয়তং সঙ্গরহিতমরাগদ্বেষতঃ কৃতং 1 · অফলপ্রেপ স্বনাকৰ্ম্ম যত্তৎসাত্ত্বিকমুচ্যতে ॥ ২৩ ৷ যজুকামেপস্কনাকৰ্ম্মসাহঙ্কারেণ বা পুনঃ । ক্রিয়তে বহুলায়াদং তদ্রাজসমুদাহৃতং ॥ ২৪ ৷ তামসং জ্ঞানমাহ। যন্ত জ্ঞান মহৈতুক মোৎপত্তিকমেব অতএবৈকস্মিন কার্ধে লৌকিকে এবমান ভোজনপান স্ত্রীসংভোগে তৎ সাধনেচ কৰ্ম্মণিসক্তং নতুবৈদিকে কৰ্ম্মণি যজ্ঞ দানাদেী অতত্রব অতবার্ধবৎ। তন্ত্রতন্ত্ররূপোর্থ কোপিনাস্তীতাৰ্থ । অল্পং পপুনামিব সংস্কুদ্রং তৎ • তামসং জ্ঞানং দেহাদাতিরিক্তত্বেন তৎ পদার্থ জ্ঞানং সাত্ত্বিকং নানাবাদ প্রতি পাদকং দ্যায়াদি শাস্ত্র জ্ঞানং রাজসং স্নানভোজনাদি ব্যবহারিক জ্ঞানং তামস মিতি সংঙ্ক্ষেপঃ ॥ ২২ ॥ ত্ৰিবিধং জ্ঞানমুক্ত ত্ৰিবিধ কৰ্ম্মাহ নিয়ত নিত্যতয়।বিহিতং সঙ্গরহিত অভিনিবেশ শুষ্ঠং অতএবারাগদ্বেষত: রাগদ্বেষাভ্যাং বিনৈবকৃতং। অফল প্রেপ্ত না ফলাকাঙ্কারহিতেনৈৰ কৰ্ত্ত কৃত:কৰ্ম্ম যৎ সাত্তি কং।। ২৩ ৷৷ কামেন্স নাহল্লাহঙ্কারবতা ইত্যর্থঃ সাহঙ্কারেনাত্যহঙ্কার বতা ইত্যর্থ ॥২৪। স্নান, ভোজন ইত্যাদি দৈহিক ব্যাপারকে বৃহৎ কাৰ্য্য মনে করিয়া তাহাতে যিনি আসক্ত হন, তাহার জ্ঞান অল্প ও তামস । যেহেতু সেই জ্ঞান অযথাভূত হইয়াও অহৈতুক অর্থাৎ ঔৎপত্তিক বলিয়া প্রতিভাত হয় । তাহাতে তত্ত্ব রূপ কোন অর্থ লাভ হয় না। সিদ্ধান্ত এই যে দেহাদি অতিরিক্ত তৎ পদার্থ জ্ঞানকে সাত্ত্বিক জ্ঞান, নানা বাদ প্রতিপাদক ন্যায়াদি শাস্ত্র জ্ঞান রাজস জ্ঞান এবং স্নান ভোজনাদি ব্যবহারিক জ্ঞান তামস জ্ঞান ৷৷ ২২ ৷৷ * রাগ দ্বেষ রহিত, সঙ্গ শূন্ত, নিষ্কাম নিত্য কৰ্ম্মই সাত্ত্বিক কৰ্ম্ম ॥ ২৩ ॥ কামনা সহিত ও অহঙ্কার সহিত, মতিশয় আয়াসসিদ্ধ কৰ্ম্মই রাজস কৰ্ম্ম ॥ ২৪ ৷৷ s ;