পাতা:শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণভাগবত.djvu/১০

هرم গুহ বহন্ত প্রচাব কবিবাব প্রযাস কবিযাছি । ভেক বিহীন দীন হীন, অহংশূন্য, পল্লিবাসী, নিবক্ষর পূজারী ব্রাহ্মণ, যে নবঃখে কাতব ইয়। নব-দেহ ধারণ কবত অবতীর্ণ হইযাছেন, তাহা আলেখোব স্যায মানব চক্ষুব সম্মুখে দেখাইতে প্রযাস কৰিব। আশা এই মাত্র, যে পুর্ণ দীপ্তি প্রকাশ কবিতে কাহাকেও ক্লেশ পাইতে হয না, কাবণ তিনি স্বপ্রকাশ ও সর্বর্ণ প্রকাশক । বামকৃষ্ণদেব, সন্ন্যাস সাধনায নির্বিকল্প সমাধী লাভ কবিৰ তোতাপুৰী কর্তৃক পৰমহংস পদপী প্রাপ্ত হইয সেই নামে অভিহিত ও পৰিচিত ছিলেন, তাই তাঙ্গকে পবমহংস দেল বলিয উল্লেখ কৰিব, কিন্তু এ নামে ভাগৰ ষণ্ডৈশ্বমোৰ খলনত কবা হয় । তবে পবমহংসদেব ভাবময। বাল্যাবস্থা কক্টতে তাহাকে পর্যালোrনা কবিলে তাহাতে কেবল মাত্র ভাবেরই খেল দেখ যায়। বালালাল, সাধনলীলা, ও প্রচাবলীল। এই তিন ভাগে তাঙ্গাৰ জীলন বিশ্রেমণ কবিলে ত শিব মধ্যে কেবল ভাবেৰ পিচিত্ৰ তৰঙ্গোপানষ্ট পরিলক্ষিত হয়। তাগাব প্রতোক ক্রিয়াললাপ ভাব তবঙ্গ, ও উপদেশ ভারতবঙ্গোচ্ছাস মাত্র । তাই বলি ঠাকুব আমাদেব ভাল-ঘন সুন্তি । কোন লাক্তি ভৌতিক শক্তি দেখাইলে জন সাধাবণ ভাঙ্গকে প্রধান সাধক বলিযা গণনা কবে, এবং তদপেক্ষা অধিক শক্তি দেখাইলে তাহকে ঈশ্ববালতাব বলিযা নির্দেশ কবে । কিন্তু জগতেব চক্ষে বামকৃষ্ণেব এমন কোন ভৌতিক শক্তিব কাৰ্যা প্রতিভাত হয নাই, যাহাতে সাবাবণ লোকে তাহtrর্ক অবতাৰ বলিযা নির্দেশ কবিতে পাবে। ভৌতিক শক্তি প্রদর্শন সম্বন্ধে, ঠাকুব বলিতেন, “ইহা অষ্ট সিদ্ধাইযেব ফলমাত্র”, কিন্তু অন্ট সিদ্ধাই লাভ কবিতে গেলে, মাযাব বীজ্যেই থাকিতে হয ভগবান লাভ হয না ।