পাতা:শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

नर्गचटनथ्वद्र-बन्क्टिब्र-थनशब्रिनौ कालौ*ईजा निवप्न छढनटण्ग &సి [शब्दब्राकृनाम्न अजि ७ च्वब्र:ननष्पनि-ठाकूटब्रब्र अखब्रनान ] এইবার ঠাকুর ভক্তদের অভয় দিতেছেন। শ্রীরামকৃষ্ণ (মাস্টারের প্রতি)—কেউ কেউ মনে করে, আমার বঝি জ্ঞানভক্তি হবে না, আমি বুঝি বন্ধজীব। গরের কৃপা হলে কিছুই ভয় নাই। একটা ছাগলের পালে বাঘ পড়েছিল। লাফ দিতে গিয়ে বাঘের প্রসব হয়ে ছানা হয়ে গেল। বাঘটা মরে গেল, ছানাটি ছাগলের সঙ্গে মানুষ হতে লাগল। তারাও ঘাস খায় বাঘের ছানাও ঘাস খায়। তারাও ভ্যা ভ্যা’ করে, সেও ভ্যা ভ্যা’ করে। ক্ৰমে ছানাটা খুব বড় হলো। একদিন ঐ ছাগলের পালে আর একটা বাঘ এসে পড়ল। সে ঘাসখেকো বাঘটাকে দেখে অবাক! তখন দৌড়ে এসে তাকে ধরলে। সেটাও ভ্যা ভ্যা’ কত্তে লাগলো। তাকে টেনে হিচড়ে জলের কাছে নিয়ে গেল। বললে, দেখ, জলের ভিতর তোর মুখ দেখ—ঠিক আমার মত দেখ। আর এই নে খানিকটে মাংস—এইটে খা। এই বলে তাকে জোর করে খাওয়াতে লাগল। সে কোন মতে খাবে না—“ভ্যা ভ্যা’ করছিল। রক্তের আসবাদ পেয়ে খেতে আরম্ভ করলে। নতন বাঘটা বললে, ‘এখন বঝিছিস, আমিও যা তুইও তা ; এখন আয়, আমার সঙ্গে বনে চলে আয়। { } “তাই শরের কৃপা হলে আর কোন ভয় নাই! তিনি জানিয়ে দেবেন, তুমি কে, তোমার স্বরপ কি। “একটা সাধন করলেই গরম বুঝিয়ে দেন, এই এই। তখন সে নিজেই বঝেতে পারবে, কোনটা সৎ, কোনটা অসৎ। ঈশবরই সত্য, এ সংসার আমনত্য। [ কপট সাধনাও ডাল-জীবন্মুক্ত সংসারে থাকতে পারে ] “এক জেলে রাত্রে এক বাগানে জাল ফেলে মাছ চুরি করছিল। গহপথ জানতে পেরে তাকে লোকজন দিয়ে ঘিরে ফেললে। মশাল-টশাল নিয়ে চোরকে খুজতে এলো। এদিকে জেলেটা খানিকটা ছাই মেথে একটা গাছতলায় সাধ হয়ে বসে আছে। ওরা অনেক খুজে দেখে, জেলে-টেলে কেউ নেই, কেবল গাছতলায় একটি সাধ: ভস্মমাখা ধ্যানপথ। পরদিন পাড়ায় খবর হল, একজন ভারী সাধন ওদের বাগানে এসেছে। এই যত লোক ফল ফল সন্দেশ মিস্টান্ন দিয়ে সাধকে প্রণাম করতে এলো। অনেক টাকা-পয়সাও সাধর সামনে পড়তে লাগলো। জেলেটা ভাবলে কি আশ্চয় অমি সত্যকার সাধু নই, তব: আমার উপর লোকের এত ভক্তি। তবে সত্যকার সাধন হ’লে নিশ্চয়ই ভগবানকে পাব, সন্দেহ নাই। . O “কপট সাধনাতেই এতদরে চৈতন্য হলো। সত্য সাধন হলে ত কথাই নাই। কোনটা সৎ কোনটা অসৎ বঝেতে পারবে। ঈশ্বরই সত্য সংসার অনিত্য।” একজন ভক্ত ভাবিতেছেন, সংসার অনিত্য? জেলোঁট ত সংসার ত্যাগ করে গেল। তবে যারা সংসারে আছে, তাদের কি হবে? তাদের কি ত্যাগ