পাতা:শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত পঞ্চম ভাগ.djvu/৪৬

বাবুরাম প্রভৃতির সঙ্গে Free will সম্বন্ধে কথা לסי نهجاً গভীর রাত্রি, ২টা ৩টা হইবে। ঠাকুরের ঘরে আলো নিভিয়া গিয়াছে। তিনি নিজে বিছানায় বসিয়া ভক্তদের সহিত মাঝে মাঝে কথা কহিতেছেন। [ জীরামকৃষ্ণ ও বাবুরাম, মাষ্টার প্রভৃতি—দয়া ও মায়— কঠিন সাধন ও ঈশ্বর দর্শন ] ঐরামকৃষ্ণ (মাষ্ট্যর প্রভৃতি ভক্তদের প্রতি )—দেখ, দয়া আর মায়া এ দুটি আলাদা জিনিষ। মায়া মানে আত্নীয়ে মমতা ; যেমন বাপ মা, ভাই ভগ্নী, স্ত্রী পুত্র, এদের উপর ভালবাসা। দয়া সৰ্ব্বভূতে ভালবাসা ; সমষ্টি। কারু ভিতর যদি দয়া দেখ যেমন বিদ্যাসাগরের, সে জানবে ঈশ্বরের দয়া । দয়া থেকে সৰ্ব্বভূতের সেবা হয়। মায়াও ঈশ্বরের। মায়া দ্বারা তিনি আত্মীয়দের সেবা করিয়ে লন । তবে একটি কথা আছে ; মায়াতে অজ্ঞান করে রাখে, আর বদ্ধ করে। কিন্তু দয়াতে চিত্তশুদ্ধি হয়। ক্রমে বন্ধনমুক্তি হয় | o “চিত্তশুদ্ধি না হলে ভগবান দর্শন হয় না। কাম, ক্রোধ, লোভ, এসব জয় করলে তবে তার কৃপা হয় ; তখন দর্শন হয় । তোমাদের অতি গুহ কথা বলছি, কাম জয় করবার জন্ত আমি অনেক করেছিলুম। এমন কি আনন্দ আসনের চারিদিকে ‘জয় কালী” “জয় কালী”—বলে অনেকবার প্রদক্ষিণ করেছিলাম। আমার দশ এগার বৎসর বয়সে যখন ও দেশে ছিলুম, সেই সময়ে ঐ অবস্থাটি (সমাধি অবস্থা ) হয়েছিল ; মাঠ দিয়ে যেতে যেতে যা দর্শন কল্লাম তাতে বিহবল হয়েছিলাম। ঈশ্বর দর্শনের কতকগুলি লক্ষণ আছে। জ্যোতি দেখা যায়, আনন্দ হয়, বুকের ভিতর তুবড়ির মত গুর গুর করে মহাবায়ু ওঠে।” ! r & পরদিন বাবুরাম, রামদয়াল, বাড়ী ফিরিয়া গেলেন। মাষ্টার সেইদিন ও \ রাত্রি ঠাকুরের সঙ্গে অতিবাহিত করিলেন। সেদিন তিনি ঠাকুরবাড়ীতেই o থাইলেন।