পাতা:শ্রীশ্রীরাসবিলাসাখ্য গ্রন্থ.djvu/১৭

১২ ঐরাসবিলাস । গুণময় দেহ যাবে কি প্রকার। তাহাতে করেন তিনি এই সমাধান। যদিও গোপীর নাহি ছিল ব্ৰহ্মজ্ঞান। তথাপিহ কৃষ্ণধ্যান মহিমার বলে । গুণময় দেহ ত্যাগ করিল সকলে ॥ বস্তুশক্তি নাহি করে বুদ্ধি অপেক্ষণণ অবোধের হস্ত দাহে যেমন দহন। যদি বল হৌক তাহ প্রারব্ধ থাকিতে। গুণময় দেহ নাহি পারে বিনাশিতে। ইহাতে কহেন পুনঃ করিয়ে প্রকাশ ! সদ্য হয়েছিল গোপিকার কৰ্ম্মনাশ ॥ প্রক্ষীণ বন্ধন৷ শব্দে কহিছেন তাই। তবে কেন এ বিতর্ক করিতেছ ভাই ॥ বাদী বলে হৌক তথাপিহ ভোগবিনে। প্রারব্ধ কৰ্ম্মের নাশ হইল কেমনে ॥ তাহাতে কহেন প্রেষ্ঠ বিরহ সন্তাপে। হরে ছিল গোপিকার স্বপ্রারব্ধ পাপে ॥ ধ্যানলব্ধ ঐক্লষ্ণের সমাশেষ সুখ । গোপিকার পুণ্য নাশ কহিছেন শুক। এইত স্বামির মত হৈল সমাধান। গোস্বামিয়" ব্যাখ্যা কহি কর অবধান। কৃষ্ণের বিচ্ছেদ অতি তীব্র তাপময়। তাহাতে খণ্ডিল যত অশুভ নিচয় ॥ ধ্যানে প্রাপ্ত অচ্যুতের আশ্লেষ আনন্দ । তাহে -গষ্ট হৈল মুখ ভোগ মহাবন্ধ। অশুভ শব্দেতে কৃষ্ণ সঙ্গ প্রাপ্তি কালে। বিরহ অবস্থাস্থূৰ্ত্তি সাধুজনে বলে। ཨཱ་ཙ শব্দে সে সময়ে প্রাপ্যক্ষুৰ্ত্তি কয়। যাহাতে ভূক্তের হয় অনিন্দ উদয় ॥ যে উভয় ভোগপরে প্রৌঢ় তত্ত্বগণ। নিত্য কৃষ্ণ সংযোগের হয়েন ভাজন। গোপীদের বিচ্ছেদ আশ্লেষ সমুল্লাসে। এককালে ভোগ হয়ে গেল’অনায়াসে। নতুবা প্রারব্ধ ভোগ নাহি তাসবার। বৈষ্ণবের জন্মে নাহি প্রারব্ধ স্বীকায়। সৰ্ব্ব অংশী পরমাত্মা হয়েন গ্রহরি। এলাগি বাস্ত র প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণ সবারি। তাহে জায় বুদ্ধি করিয়াও গোপীগণ। পূৰ্ব্ব ভর্তা তো দেহ করিলা মোচন। সৰ্ব্ব গুণ পরিপূর্ণ ছিল ষেই দেহ। কৃষ্ণ ভোগ্য মহে বলি ত্যক্ত হৈল সেহ ॥ কবে -