পাতা:শ্রীশ্রীরাসবিলাসাখ্য গ্রন্থ.djvu/১৯

>8 ঐরাসবিলাস । বুদ্ধি নাহি ছিল গোপিকার। পরকান্ত বলি ভাবমাত্র সেসবার। পরশব্দে শ্রেষ্ঠে কহি কান্তে কমণীয়। গোপীর বুদ্ধিতে ভাল তথা শোভনীয়। এমন সগুণ মূৰ্ত্তি করিয়ে ভাবনা। গুণের প্রবাহ হানি একোন ঘটনা। ব্রঙ্কুৰুদ্ধিভিন্ন যদি গুণ ধনিকরি। গুণের প্রবাহ নাশ হওয়া মান্যকরি। তবে কেন সামান্য পত্য দি ভাবনায়। সকলের মোক্ষ প্রাপ্তি দেখা নাহি যায়। বস্তুত তাবৎ বিশ্ব হয় ব্রহ্মময়। কেবল তাহাতে নাহি সে বুদ্ধি উদয় ৷ ব্ৰহ্ম বুদ্ধি ভিন্ন কর্ভু মুক্তিহৈতে নারে, অতএব একি কথা কহ বারে২। এইত স্বামির ব্যাখ্যা হইল পূরণ। গোস্বামির মত কহি শুন দিয়া মন ॥ সৰ্ব্বতোভাবেতে ঈক্ষা আছয়ে যাহার। পরীক্ষিত নাম যোগ্য হয় সে তাহার। এহেতুক পরীক্ষিত শব্দ উক্তি করি। সৰ্ব্বভাব অভিজ্ঞতা জানান তাহারি। যদিচ তাহার ছিল সে সিদ্ধান্তজ্ঞান। তথাপিহ শুকে পুন আপনি সুধান। অভিপ্রায় সে সভাতে ছিল বহুজন। অন্তমুখ বহিমুর্থ ইত্যাদিকগণ । সে সবার পাছে হয় সন্দেহ উদয়। অতএব মহারাজ শুকে জিজ্ঞাসয়। তার মধ্যে অন্তমুখ উপলক্ষ করি। বিশেষ র্থে জিজ্ঞাসেন মোহ পরিহরি। বহিমুর্থ উপলক্ষে ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রতি। সন্দেহ সম্ভব করি জিজ্ঞাসে ভূপতি। তারমধ্যে অস্তমুখ রীতে এই অর্থ। শুনহ সকলে যাহে হবে চরিতীৰ্থ ॥ সৰ্ব্বগুণ মনোহর সর্বাশ্চৰ্যময়। কৃষ্ণহন এই মাত্র গোপিকা আশয়। নতুবা নিৰ্গুণময় কৃষ্ণ আবির্ভাব। ব্রহ্ম বলি নাহি ছিল গোপিকার ভাব । ব্রহ্মপরিনিষ্ঠত যাহার গুণে তেজে। হেন গণ বুদ্ধি করি গোপী কৃষ্ণে ভজে। এহেতু তাদৃশগুণ গোপিকার হয়। ভজনীয় গুণ ভক্তে যেহেতু উদয়। বৃদি তাদিগের দেহ নহেসিদ্ধ তম। এহেতু হইতে পারে তার উপরম। কিন্তু কৃষ্ণ শক্তিময় তাসবার গণ। কেমনে হইতে পারে তাহাতে বিগুণ।