পাতা:শ্রীশ্রীরাসবিলাসাখ্য গ্রন্থ.djvu/২০

* ঐরাসবিলাস । Ᏹ☾ ব্ৰহ্ম উপাসকে কৃষ্ণ গুণ নাহি স্বরে। যেহেতু তাহারা গুণধান নাহি করে। তবে যে সেসকলের গুণ দৃষ্ট হয়। তাহারে প্রা রুত সত্ত্বময় শাস্ত্ৰে কয়। হইলে হইতে পারে সেগুণের মাশ। কন্তু নাহি হয় শুদ্ধ গুণের বিনাশ। এই অন্তর্মুখপক্ষ হৈলা পন। বহির্মুখ পক্ষকক্তি করহ শ্রবণ। ব্ৰহ্ম হন জগত বাপক জ্ঞানময় । গোপীদের নাহি ছিল তেমন আশয় ৷ কৃষ্ণের প্রতিজ্ঞ এই আছে দৃঢ়ৰূপ। যে যেমনে ভজে তারে ভজে সেই ৰূপ ৷ তবে কেন সেপ্রতিজ্ঞ উল্লঙ্ঘন করি। গোপী প্রতি কৃপা কৈলা গৃহের ভিতরি। ব্ৰহ্ম বলি গোপী তারে না করেভাবন । তবে কিৰূপেতে হৈল এমন ঘটনা। বিরহ অভাব ময় তার গুণ হয়। ফল কিৰূপেতে তবে হইল বিলয় ॥ গোপী জানে সৌন্দর্যাদি গুণবান করি। কভু ব্ৰহ্মবুদ্ধি নাহি করে গোপনারী। ‘অথ তদ্বিষয়ৈ শুকদেবের উত্তর। , শ্ৰীশুকউবাচু। উক্তং পুরস্তাদেতত্তে চৈদ্যঃ সিদ্ধিং যথা গতঃ। দ্বিষন্নপি হৃষীকেশং কিম্বুতাধোক্ষজপ্ৰিয়ষ ॥ ১২। শুকদেবু পরীক্ষিতে কহেন সিদ্ধান্ত। কয়েছি এই কথা পূৰ্ব্বে তোমারে একান্ত। কৃষ্ণপ্রতি দ্বেষ করিয়াও চিরকাল। যেৰূপেতে সিদ্ধ হয়েছিল শিশুপাল। গোপীগণ হয় তাহে শ্ৰীকৃষ্ণ প্রেয়সী। তাদের সিদ্ধিতে কি সন্দেহ রাজ ঋষি ॥ কৃষ্ণ হন অনাবৃত ব্ৰহ্ম পরাৎপর অখিল ইন্দ্রিয়বৃত্তি নিয়ন্ত ঈশ্বর ॥ জীবগণ হয় সদা’ইন্দ্রিয় অধীন . মায়া বাধ্য হয়ে ভবে ভ্রমে চিরদিন। এহেতু ক্লষ্ণেতে ব্ৰহ্ম জ্ঞানাপেক্ষা নাই - যে কোন ৰূপেতে ভজিলেইমোক্ষ পাই। মায়বৃত ব্ৰহ্ম যাহে হয় জীবুগণ। তাছুরে ভজিলে তথা না হয় মোচন। ব্রহ্ম ভাবে যদি’ কেহ সে সবেও ভজে। বিধিপূৰ্ব্ব হৈলে সেহ এসংসার তেজে৷