পাতা:শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত ( পূর্বাংশ) - অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্ত্বনিধি.pdf/২৫৪

* * শ্ৰীহট্টের ইতিবৃত্ত । [२ग्न उठांई २भ थई -கம் যথাশক্তি আন্দোলন করাই সঙ্গত। এই জন্যই সাম্প্রদায়িকাগমন সম্বন্ধে এস্থলে আরও কিঞ্চিৎ আলোচনা করা যাইতেছে। সাম্প্রদায়িক ব্রাহ্মণবর্গের মধ্যে এক শ্রেণীর মত এই যে আদিধৰ্ম্মপ। আদিশূরের মতই কান্তকুজ হইতে পাঁচজন ব্রাহ্মণ আনয়ন করেন, তাহারা র্তাহাদেরই বংশধর। নিজ কথার প্রমাণ স্বরূপ তাহারা বৈদিক পুরাবৃত্ত নামক এক গ্রন্থের উল্লেখ করেন। বৈদিক পুরাবৃত্তের অস্তিত্ব সম্বন্ধে অনেকেই সন্দিহান আছেন ; এই গ্রন্থ সম্বন্ধে বিস্তারিত আলোচনা ২য় ভাগ ২য় খণ্ডের ৬৷৭ অধ্যায়ের টীকাধ্যায়ে দ্রষ্টব্য। আমরা বঙ্গীয় সাহিত্যপরিষদ পত্রিকায় রঘুনাথ শিরোমণি সম্বন্ধে একটা প্রবন্ধ প্রকাশিত করিয়াছিলাম। সে প্রবন্ধ প্রকাশ পাওয়ার পূৰ্ব্বে, সাম্প্রদায়িক গণ র্তাহাদের পূর্বপুরুষ যে মিথিলা হইতে আসিয়াছেন, তাহাই প্রকাশ করিতে শুনা যাইত । এখনও অধিকাংশ সাম্প্রদায়িক ব্রাহ্মণগণের মত এই যে, তাহাদের পূর্বপুরুষ মিথিলাগত। যাহার। আপনাদিগকে মিথিলাগত বলেন, তাহারা মুক্তকণ্ঠে বৈদিকপুরাবৃত্তের অস্তিত্বের কথা অস্বীকার করেন। বস্তুতঃ এইরূপ গ্রন্থের উপর বিশ্বাস স্থাপন করিয়া ঐতিহাসিক তত্ত্ব নিরূপণ করা নিরাপদ নহে । বৈদিক পুরাবৃত্তে লিখিত আছে যে, বলভদ্র সিংহের নামান্তরই শিলাদিত্য বা শ্ৰীহৰ্ষবৰ্দ্ধন। এক “পুরাবৃত্ত’ ব্যতীত শিলাদিত্য-হৰ্ষবৰ্দ্ধনেব এইরূপ নামান্তর আর শুনাযায় নাই । সাম্প্রদায়িক সমাজের পরিচিত বলভদ্র নামটী কোনরূপ রক্ষা করাই এস্থলে গ্রন্থলেখকের উদ্দেশু বলিয়া বোধ হইতেছে । o প্রসিদ্ধ শিলাদিত্য বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন,ইহা বলা গিয়াছে। তিনি প্রয়াগে যে উৎসব করেন, তাহা বৈদিক যজ্ঞ নহে । পুরাবৃত্তকার এই উৎসবকেই বৈদিক যজ্ঞ আখ্যা দিয়াছেন । উক্ত মতে সেই যজ্ঞে’ আদিধৰ্ম্মপা নিমন্ত্রিত হইয়া গিয়াছিলেন, এবং যজ্ঞ’_দর্শনে তাহারও তদ্রুপ যজ্ঞ করিতে প্রবৃত্তি জন্মে। কিন্তু বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী মৃগতি বৈদিক যজ্ঞ করিতে যাইবেন কেন ? যিনি উক্ত উৎসবে উপস্থিত ছিলেন, সেই হিউয়েন্থসাঙ্গ এই সময়কার একটা ঘটনার বর্ণনায় লিখিয়াছেন, “ব্রাহ্মণের শিলাদিত্যের শ্রমণামুরাগ দর্শনে ক্রুদ্ধ হইয়া