পাতা:শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত - উত্তরাংশ.pdf/৩২৯

৩০৯ চতুর্থ অধ্যায় ; তরফের মজুমদারদের কাহিনী এ শ্ৰীহট্টের ইতিবৃত্ত করিয়াছিলেন, কিন্তু তাহার জীবদ্দশায় শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত প্রকাশিত হইতে পারে নাই। বিগত ১৩১৫ বঙ্গাব্দে স্বগীয় পুরীধামে তাহার মৃত্যু হয়। ঈশানচন্দ্রের পিতৃ-পিতামহী, নীলকণ্ঠ মজুমদারের পত্নী, পতির মৃত্যুর পর “সহমরণ” গমন করিয়াছিলেন। সুঘরের মজুমদার, তুঙ্গেশ্বর ও জয়পুরের মজুমদারের ন্যায় অতি সম্মানীয়। বহুকাল পর্যন্ত র্তাহারা ও তদনুষঙ্গী ব্রাহ্মণগণ এ দেশ বিবাহ সম্বন্ধ স্থাপন করেন নাই। সামাজিক বিষয় মীমাংসায় তুঙ্গেশ্বরাদির ন্যায় সুঘরেরও অধিকার আছে। আদিত্য বংশ অন্যান্য বংশের কথা তরফের হাসারগাওবাসী আদিত্য বংশ অতি প্রাচীন ও সন্ত্রান্ত; ইহাদের প্রভাব এক সময়ে তরফে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, ইহারাই তত্ৰত ভূম্যধিকারী ছিলেন। ছোটলিখার আদিত্যগণ এবং ইহারা পরস্পর জ্ঞাতি সম্পর্কিত এক বংশোদ্ভব বলিয়া কথিত, ২য় খণ্ডে তাহা উল্লেখ করা হইয়াছে। এই আদিত্য ংশে রামচন্দ্র খা নামে এক প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন, ইনি তরফের মুলকৃউল উলামা সৈয়দ ইস্রাইলের সমসাময়িক ব্যক্তি, ইনি উপবেশনের জন্য এক রৌপ্য সিংহাসন ব্যবহার করিতেন এবং ইনি স্বীয় অধিকার মধ্যে স্থানে স্থানে বহুতর দীঘী এখনও আছে। এই বংশীয়গণ প্রথমতঃ তরফের বালিয়াড়ি গ্রামে বাস করিতেন; বালিয়াড়ি গ্রামের বাড়ী জামাতাকে দান কবিয়া হাসারগাও আগমন করেন। শঙ্করদাস আদিত্য, মুক্তারাম আদিত্য প্রভৃতি নামীয় মহালগুলি, আদিত্যদের পূৰ্ব্বসমৃদ্ধির পরিচায়ক। দস্তিদার বংশ দাস পাড়ার দস্তির বংশও অতি সম্মানিত। এই বংশে সুবিখ্যাত সুবিদরায়ের উদ্ভব হইয়াছিল; ইনি শ্রীহট্টের পূৰ্ব্বতন শাসনকৰ্ত্তা গহর খার প্রধান সাহায্যকারী কৰ্ম্মচারী ছিলেন। শ্রীহট্টের দস্তিদার বংশ ও এই বংশ একই মূলোৎপন্ন বলিয়া কথিত আছে। দত্ত বংশ দত্ত পাড়ার দত্তবংশের আদি পুরুষ রাঢ়দেশ হইতে আগমন করতঃ প্রথমতঃ তরফের উত্তরভাগে বাস করেন; তৎপর দত্তপাড়ায় বাড়ী নিৰ্ম্মাণ করেন। এতদ্ব্যতীত ষাটিয়াজুরীর বংশও একটি সুসম্মানিত বংশ। মজুমদারগণ এবং এ সব বংশীয়বর্গের প্রতিপত্তি তরফে অতি প্রবল। তরফের হিন্দু সম্প্রদায়ে তুঙ্গেশ্বর, জয়পুর, দত্তপাড়া দাসপাড়া, হাসারগাও, ও ষাটিয়াজুরী, এই পাচ গ্রামের ভদ্র পববিাবে “পঞ্চগ্রামী” নামে এক সমাজ আছে। সুঘর ইহার মধ্যে নহে, সুগরের মজুমদারের সামাজিকতা তাহাদের স্বগ্রামে নিবদ্ধ। ১১ শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূৰ্ব্বাংশ ২য ভাগ ২য় খণ্ড ৩য অধ্যাযে গহব খাব কথা উক্ত হইযাছে। দস্তিদাব ও আদিত্য বংশ কথা তবফেব জনৈক সন্ত্রান্ত ব্যক্তি হইতে প্রাপ্ত।