শ্ৰীহরিনাম চিন্তামণি । চিদ্ব্যাপার সমুদয় বিষ্ণুতত্ত্ব সার। বিষ্ণুপদ বলি বেদে গায় বার বার ॥ ষ্ণের চিদ্বিভূতাই বিষ্ণু তত্ত্ব শুদ্ধসত্ত্ব, নাহি তাহে জড়ধৰ্ম্ম মায়ার বিকার । জড়াতীত বিষ্ণুতত্ত্ব শুদ্ধসত্বসার । , শুদ্ধ সত্ব রজস্তম গন্ধ বিরহিত। রাজস্তম মিশ্র মিশ্র সত্ব সুবিদিত (৬) ॥ গোবিন্দ বৈকুণ্ঠনাথ কারণোদ শায়ী। . গর্ভোদক শায়ী আর ক্ষীরসিন্ধু স্থায়ী ॥ আর যত স্বাংশ পরিচিত অবতার } সেই সব শুদ্ধসত্ব বিষ্ণুতত্ত্ব সার ॥ تھے۔ । (৬) সত্ব দুই প্রকার অর্থাৎ শুদ্ধসত্ব ও মিশ্ৰসত্ব 1 চিদ্বৈভব স্থিত সমস্ত সত্বই শুদ্ধসত্ব। জড় জগতের সমস্ত সত্বই মিশ্ৰস্ত্ব। শুদ্ধসত্বে রজঃ ও তমঃ নাই। জন্মই রজঃ । অনাদি চিন্ময়ু সম্ভায় জন্ম ধৰ্ম্ম রূপ রজঃ নাই, বিনাশ ধৰ্ম্মরূপ তমঃ ও নাই তাঁহা নিতা বৰ্ত্তমান। ঈশ্বরের বিভিন্নাংশ সকল স্বতঃ শুদ্ধসত্ব হইলেও অবিদ্যা সংযোগে মায়ার রজঃ ও তমোিধৰ্ম্মে মিশ্র হইয়াছে ; গিরীশাদ দেবগণ জীবাপেক্ষা অনেক গুণে শ্রেষ্ঠ হইলেও বদ্ধজীবের মায়িক ধৰ্ম্মাভিমানরূপ অভিমান সংযোগে রজস্তম মিশ্র হওয়াতে মিশ্র সত্ব মধ্যে । अशदता। গণ্য ইস্ট্রয়াছেন। শুদ্ধসত্ব ঈশ্বর স্বীয়ী অচিন্তাশক্তি বলে প্রপঞ্চে বিষ্ণুরূপে অবতীর্ণ হইয়াও সৰ্ব্বদা শুদ্ধসত্ব মায়ার ঈশ্বর } মায় তাহার পরিচারিকা ।
- ,
- 萨 ܐ؟ Digitized at BRCindia.com
