পাতা:শ্রীহরিভক্তিকল্পলতিকা.pdf/১৩৯

ত্ৰয়োদশ স্তবক৪ অথ ভক্ত,পসংহারমুখেন তদধীনং জ্ঞানমিতি প্রসঙ্গাত্তদেব ব্যাহরতি :- ইত্যেবং শ্রবণানুকীৰ্ত্তনমুখৈধর্য্যানাংঙ্ঘি সেবাৰ্চনৈস্তদ্বদ্বন্দনদাসভা বসখিতাস্বাত্মাপাণৈরন্বহম। যৈরানন্দিতমানসৈনবরাসা ভক্তিঃ সমালভ্যতে তে মন্ত্রৌষধিমন্তরেণ সহসা কৃষ্ণং বশীকুৰ্বতে ॥১৷৷ যে চৈবং গতমৎসরাঃ সরাভাসং সন্মাৰ্গমধ্যাসিতে তেষাং নিৰ্ম্মলচেতসাং স্বয়মপি জ্ঞানং সমুজ্জাম্ভতে। ] • মিথ্যাধীঃ সচরাচরে ত্ৰিভুবনে রজে ভুজঙ্গোপমে পূর্ণে ব্রহ্মণি সচ্চিদাত্মনি পরানন্দে সদা সত্যধীঃ ॥২৷৷ ত্ৰয়োদশ স্তবকের অনুবাদ অনন্তর ভক্তির উপসংহারমুখে জ্ঞান তাহার অধীন বলিয়া প্রসঙ্গক্রমে তাহাই বলিতেছেন ;- যে-সকল আনন্দিতচিত্ত পুরুষ প্ৰত্যহ শ্রবণ, কীৰ্ত্তন, স্মরণ, পাদসেবন, অৰ্চন, বন্দন, দাস্য, সখ্য এবং আত্মনিবেদন দ্বারা নবরাসযুক্ত ভক্তি প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন, তাহারা মন্ত্রৌষধি ব্যতীত কেবল নিজ বলেই শ্ৰীকৃষ্ণকে বশীভূত করিতে সমর্থ হ’ন ॥১৷৷ i যাহারা এইরূপে মাৎসৰ্য্যরহিত হইয়া সন্মার্গ অবলম্বন করেন, সেই “ নিৰ্ম্মলচিত্ত পুরুষগণের জ্ঞান স্বয়ংই প্রকাশিত হয়। তৎকালে রজ্জ্বতে কল্পিত সৰ্পের মিথ্যাত্বিজ্ঞানের ন্যায়। সচরাচর ত্ৰিভুবনের মিথ্যাত্বিজ্ঞান এবং পরমানন্দ সচ্চিদাত্মা পূৰ্ণব্ৰহ্মে সত্যজ্ঞানের উদয় হইয়া থাকে ॥২৷৷